Технофашизм: когда Кремниевая долина заново изобретает превосходство белой расы

Технофашизм без маски: Силиконовая долина заново изобретает идею превосходства белой расы. Представьте себе мир, в котором символы фашизма больше не используются с мрачным фанатизмом, а вместо этого бросаются направо и налево с ухмылкой, завуалированной иронией и цифровыми мемами. Сегодняшний технофашизм — это не возвращение фашизма в том виде, в каком его помнит история, а его эволюция: более изощренная, более игривая и опасно двусмысленная. Диктатора заменяет генеральный директор, компания поглощает государство, а власть теперь скрывается за маской инноваций, а не грубой силы. Это новое лицо превосходства процветает благодаря дезориентации, а не убеждению. Вместо того чтобы маршировать строем, его последователи делятся шутками и изображениями в Интернете, стирая границы между пародией и убеждениями. Зрелище, в котором публичные фигуры надевают форму, отсылающую к самым мрачным главам прошлого, и при этом охотятся на уязвимых, разворачивается в атмосфере, где ничего не воспринимается всерьез, кроме последствий. В основе этого поп-фашизма лежит сеть интеллектуальных идей, простирающаяся от Франции 1970-х годов до самого сердца Кремниевой долины. Философы и теоретики заложили основу для мировоззрения, в котором доминирование Запада оправдывается сочетанием неудержимого технологического прогресса и неприкрытой жестокости — своего рода техноэротизмом, в котором сама машина становится объектом желания и господства. Логика пугает: монополизировать или погибнуть, а конкуренция отвергается как игра для неудачников. В основе технофашизма лежит глубокая трансформация власти. Корпорация становится новым сувереном, обладающим инструментами слежки и смертоносной эффективности, которые когда-то принадлежали государствам. Это не возвращение к феодализму, а новый этап империалистического капитализма, на котором миф о добросовестной конкуренции заменяется абсолютным контролем и устранением конкурентов. Противостоять этой реальности с помощью старых орудий либеральной демократии так же бесполезно, как атаковать атомные подводные лодки водяными пистолетами. Вместо этого надежда может заключаться в радикальной интеллектуальной традиции чернокожих, которая отказывается принимать определение человечества, созданное в эпоху Просвещения, согласно которому белые, западные и мужчины являются универсальным идеалом. В этой традиции человечество представляет собой не фиксированное состояние, а непрерывную практику, открытую для переосмысления и коллективной борьбы. Эта традиция раскрывает суть технофашистского обещания превзойти человека, признавая его еще одной попыткой укрепить старые иерархии в новых, гипертехнологических формах. Таким образом, настоящее сопротивление заключается в восстановлении контроля над механизмами власти: демократизации рабочих мест, социализации процесса принятия решений и создании представления о будущем, в котором технологии служат освобождению, а не господству. Однако остается один насущный вопрос: не оказалась ли европейская критика технофашизма в плену того самого нарратива, которому она пытается противостоять, неспособная вырваться из истории, которую Запад рассказывает о самом себе? Поскольку технофашизм ускоряет, а не противостоит этой истории, задача состоит не только в том, чтобы сопротивляться, но и в том, чтобы переосмыслить, что значит быть человеком в эпоху машин.