Ультраортодоксальные евреи в Израиле: освобождение от военной службы перед лицом войны

Страна на грани: кризис освобождения от военной службы для ультраортодоксальных евреев в Израиле. В Израиле вопрос об освобождении от военной службы для ультраортодоксальной еврейской общины, известной как харедим, больше не является предметом узких дебатов. Он находится в центре национального кризиса. С момента основания страны лица, посвятившие себя религиозному образованию, освобождены от всеобщей воинской повинности. Спустя десятилетия, когда доля харедим в населении резко возросла (сейчас она составляет более тринадцати процентов), этот особый статус стал точкой воспламенения, особенно в тени самой продолжительной и дорогостоящей войны Израиля, которая началась в октябре 2023 года. На поле боя неоднократно призывают резервистов и даже женщин, что создает нагрузку на семьи и экономику. В то же время большинство молодых харедим избегают призыва, что усиливает чувство несправедливости среди широких слоев населения. Этот разрыв особенно заметен по сравнению с другими меньшинствами, такими как друзы и бедуины, которые с энтузиазмом служат в армии и рассматривают ее как путь к социальной интеграции. Многие израильтяне больше не могут терпеть неравное бремя: в то время как их дети рискуют жизнью, постоянно растущее меньшинство остается освобожденным от службы, защищенным глубоко укоренившимися религиозными и политическими интересами. Это освобождение стало одним из самых глубоких социальных и политических разногласий в стране. Харедим, в значительной степени интегрированные в политический процесс, оказывают значительное влияние через религиозные партии, которые удерживают баланс сил в парламенте. Любая попытка реформировать освобождение от службы вызывает уличные протесты и политические кризисы. В 2024 году Верховный суд отменил фактическое освобождение, потребовав обеспечить соблюдение обязательного призыва или прекратить государственное финансирование религиозных школ. Тем не менее правительство, зависящее от ультраортодоксальных партий, остается парализованным, а партнеры по коалиции угрожают свергнуть администрацию, а не идти на компромисс по этому вопросу. Эта напряженность вышла за рамки политики и распространилась на религиозную сферу: видные раввины осудили действия правительства, назвав их посягательством на их образ жизни, и призвали к гражданскому неповиновению и экономическим протестам. Между тем, общественное мнение за пределами мира харедим становится все более непреклонным: экономические санкции и прекращение особого обращения считаются необходимыми для справедливости и социальной сплоченности. Экономические последствия ошеломляют. Уровень занятости среди мужчин-харедим намного ниже, чем в среднем по стране, а отсутствие военной службы исключает их из жизненно важных профессиональных сетей. Ежегодно миллиарды тратятся на субсидии религиозным школам, что еще больше напрягает финансы Израиля. Это двойное бремя — потеря производительности и большие государственные расходы — стало непосильным, особенно в военное время. Поиск решений является неотложным. Для удовлетворения религиозных потребностей были созданы специализированные армейские подразделения, но они остаются небольшими и противоречивыми. В качестве альтернативы рассматривается государственная служба в таких секторах, как здравоохранение или образование. Самый мощный инструмент вполне может быть экономическим: связать финансирование религиозных школ с участием в национальной службе. Статус-кво рушится под давлением войны, демографических изменений и требований справедливости. Израиль стоит перед решающим выбором: реформировать систему и более равномерно распределять бремя обороны или рисковать углублением разногласий, которые угрожают самой структуре его общества.