Уроки долгого конфуцианского мира

Сегодня мало кто помнит, что на протяжении почти 300 лет, с 1598 по 1894 год, Китай и его соседи — Япония, Корея, королевство Рюкю и Вьетнам — жили в почти полном мире друг с другом. За три столетия между ними произошло всего 22 войны, что составляет лишь 4% от всех конфликтов, в которых они участвовали. Как же так получилось, что один из самых густонаселенных и стратегически важных регионов мира смог сохранить стабильность на протяжении столь длительного времени? Ответ противоречит здравому смыслу: дело было не в страхе, балансе сил или сдерживании, а в общей философии — конфуцианстве. Идея заключается в следующем: мы считаем, что только демократия способна предотвратить войны между схожими государствами, но история Восточной Азии показывает, что другие сильные и общепринятые идеологии также могут служить мирным связующим звеном. Необязательно иметь одну и ту же политическую систему: необходимо общее представление о том, что является правильным, как разрешаются конфликты, кто находится в центре, а кто — на периферии. Главными героями этой истории являются такие фигуры, как император Цин Канси, правивший Китаем с 1661 по 1722 год, и корейские чиновники династии Чосон, все из которых были воспитаны на конфуцианских классических произведениях. Об этом свидетельствует один эпизод: в 1712 году ошибка китайского картографа могла удвоить территорию Кореи и спровоцировать войну. Однако корейцы решили исправить ошибку самостоятельно, не «беспокоя» императора, из уважения к конфуцианской иерархии. Это была не просто дипломатия — это был взгляд на мир, в котором мир между «культурными родственниками» считался моральным долгом. И эта логика работала даже в кризисные времена. Когда в 1789 году Китай проиграл войну Вьетнаму, вместо того чтобы унизить победителя, он немедленно признал его законным королем, восстановив отношения, основанные на уплате дани, и возможности для торговли. Во избежание конфликтов допускалась даже двусмысленность: Япония, хотя формально и вышла из китайской системы уплаты дани в 1624 году, продолжала торговать и поддерживать косвенные отношения, а в случае с Кореей обе стороны по-разному интерпретировали дипломатические миссии, но не вступали в конфликт. Самое удивительное то, что этот мир был не просто результатом страха или выгоды: он поддерживался системой ценностей, в которой гармония ценилась выше национальной гордости. Но внимание: система рухнула, когда появились западные державы, и Япония отказалась от конфуцианства, чтобы подражать европейским державам, став агрессивной и колониальной. С тех пор регион снова стал ареной войн. По-настоящему поразительно то, что нечто подобное произошло в западном мире после 1945 года, но вместо конфуцианства на первый план вышла демократия. И здесь общая идеология — вера в компромисс, права человека и общие институты — позволила десяткам государств десятилетиями не воевать друг с другом. Поэтому важнее формы правления наличие общей философии, которая делает войну между «равными» морально неприемлемой. Парадокс здесь заключается в следующем: мы убеждаем себя, что демократия — единственная гарантия мира между государствами, но история показывает, что ключом к нему является общая этика, пусть даже и недемократическая. Если бы Соединенные Штаты и Китай смогли найти хотя бы минимальную общую ценность — например, убеждение в том, что войны между державами следует избегать любой ценой, — они могли бы обеспечить стабильность в мире в той же степени, что и европейские демократии или конфуцианские дворы. Урок заключается в следующем: прочный мир в меньшей степени зависит от политической структуры и в большей — от общего морального кодекса, разделяемого теми, кто имеет влияние. Если эта идея позволила вам по-новому взглянуть на историю международных отношений, вы можете отметить этот момент в Lara Notes с помощью функции «I'm In»: так эта точка зрения станет частью вашего мышления, а не просто услышанной любопытной информацией. А если вам захочется рассказать эту историю кому-нибудь — возможно, в следующий раз, когда вы будете говорить о международной политике, — на Lara Notes вы можете сохранить этот разговор с помощью функции Shared Offline: отметьте тех, кто был с вами, и останется запись о том, что вы обсуждали это вместе. Эта заметка взята из журнала Foreign Affairs, и она сэкономит вам 6 минут чтения.