より良い世界を望むなら、そこに住んでいるかのように行動しよう

1846年のある日の午後、ヘンリー・デイヴィッド・ソローは、修理した靴を取りにウォルデン・ポンド近くの小屋から出かけました。道中で、地元の徴税人が彼を呼び止め、投票権を得るために必要な選挙税（1.5ドル）の支払いを何度も要求しました。拒否したソローは逮捕され、一夜を牢屋で過ごしました。一見些細なその行為は、非常に大きな変化をもたらしました。奴隷制を支持する法律に従う代わりに、彼はすでに自分がより良い世界に属しているかのように生きることを選択したのです。ここでの論点は次のとおりです。真の反体制派とは、抗議する人だけではなく、自分が夢見る公正な社会がすでに存在するかのように、日々行動する人なのです。私たちは、世界を変えるには大革命、大規模なデモ行進、新しい政府が必要だと考えることに慣れています。ソローは、最も強力な手段は「まるで」生きることであると示しています。つまり、自分の目の前の世界ではなく、自分が望む世界のルールに従って行動し、考え、さらには税金を払うか否かを決めることです。ソローは本当にどのような人物だったのでしょうか？「簡素化、簡素化」するように私たちを促す環境保護主義者だけではなく、国家を警戒する自由主義者だけでもなく、木々に語りかける隠者でもありません。PBSのドキュメンタリーでは、彼を奇抜な部外者としても描いていますが、最も恐ろしく、今日の私たちにとって最も必要とされるのは、反体制派のソローです。ほとんどの人が彼を傲慢な道徳主義者と見なしていたとき、奴隷制度に対する蜂起未遂の後、ジョン・ブラウンを公然と擁護し、彼を「光の天使」と呼んだ男。他の人々にとっては、ジョン・ブラウンはただのテロリストに過ぎなかったのです。あまりにも純粋であると非難されても、ソローは自己弁護をしません。たとえ傲慢に見えるとしても、自らの極めて高い基準を守り抜くのです。独房でのあの夜の直後に生まれたエッセイ『市民的不服従』の中で、ソローは次のように述べています。「私が認める唯一の義務は、常に自分が正しいと信じることをすることだ。」 それは無政府主義ではなく、絶対的な規則です。決して「他人の肩の上」に座ってはならない。砂糖や本を買うだけで奴隷制度に資金を提供することになるのであれば、そのような行為にも疑問を投げかける必要があるのです。そしてここで逆転が起こります。ソローにとって、国家の強さは、人々がそれが正しいかのように振る舞うという事実にあるのです。しかし、もし本当に皆が拒否すれば、体制は崩壊するでしょう。必要なのは多数派ではなく、一団となって重みを持ち、「機械を詰まらせる」少数派なのです。忘れられないシーンがあります。小屋の緑色の机に座ったソローは、森の中でのそのような生活は「パフォーマンスアート」の一種であると記しています。ボストンへの幹線道路を通る人々の前で、本当に別の現実を生きることができるのだと示すための方法です。それは単なる理論ではありませんでした。彼を見た人はそれを感じ取ったのです。そして、それはアメリカだけの話ではありません。1980年代のポーランドでは、ソリダルノシチの活動家たちは、最も厳しい共産主義の下であっても、自らの社会はすでに自由であるかのように振る舞いました。原則はたった一つでした。「今、ここで、自由な国に住んでいるかのように振る舞うこと。」 これは、公判権などの法律を書面上は守りながら、実際には体制が本来の姿をさらけ出すように仕向けたソビエトの反体制派と同じ論理です。最も直感に反する点は何でしょうか？ソローは、刑務所から出た後、国家に対して同情を感じ始めます。権力ができる最大限のことは、身体を投獄することであって、意識を投獄することではない、と彼は理解したのです。そして彼は自問します。なぜ奴隷制度に反対する人々は、署名を集めるだけなのか？なぜ自分と国家との結びつきを自ら解消し、国家への支持をやめないのか？その後、ソローの物語は、彼の友人で小屋の土地の所有者であるエマーソンの物語と交差します。エマーソンは、ソローが純粋すぎること、決して立ち止まらないことを非難します。「君にとっては、君という唯一の臣民を持つ君主制でなければ、どのような政府も良いものではない。」 二人の議論は2つの道筋を示しています。エマーソンは精神的な変化を信じ、ソローは代償が伴うとしても、具体的な行動を取る必要があると主張します。ソローに関する議論でしばしば欠けているのは、一つのことです。彼は虚無主義者ではなかったということです。彼は政府を破壊したいのではなく、政府が個人をあらゆる権威の究極の源泉として認識することを望んでいたのです。そして、そこに到達する唯一の方法は、個人的な代償を払う危険を冒してでも、すでにそうであるかのように振る舞うことでした。ソローがジョン・ブラウンを支持するのは、ある種の思想が命そのものよりも価値があると理解しているからです。学者のエルンスト・ブロッホは、この未来を見通す能力を「予見的意識」と呼びました。まだ存在しないものの、存在する可能性のあるものを垣間見る能力です。結局のところ、ソローは、石の塊を見て、まだ手に鑿を持つ前から、抱き合う二人の姿を見ていたのです。彼の重要な言葉は次のとおりです。「このような果実を実らせ、熟すとすぐに落とすことができる国家は、私が想像したことがあるものの、まだどこにも見たことのない、さらに完璧で輝かしい国家への道を開くことになるだろう。」 まだです。正しい世界がすでに存在するかのように生きる人は、最初は傲慢か、または単純に見えます。しかし、多くの場合、それがその世界を本当に実現させる唯一の方法なのです。このストーリーがあなたの視点を変えたのなら、Lara Notesで I'm In でそれを示すことができます。それが興味、経験、信念のどれかを選択してください。また、ソローの独房での一夜や、ポーランドの反体制派の「まるで」効果について誰かに話したい場合は、Lara Notesで Shared Offline を使って、その場にいた人をタグ付けできます。これは、その会話が重要だったことを示す方法です。これは『The Atlantic』の記事です。全文を読むのと比べて、約15分節約できます。