サミュエル・ハンチントンの復讐

文明の断層線の復活：ハンティントンの世界が舞台の中心に。 ある国の運命だけでなく、世界政治の構造そのものの岐路に立っていると想像してみてください。冷戦後の楽観主義と理想に基づいて構築された自由な世界秩序が、私たちの目の前で崩壊しています。国々が規則、共通の価値観、そしてテクノクラートによる安定した管理の下で団結するという希望は薄れつつあり、その代わりに、アイデンティティ、権力、そして文明的な誇りが決定を左右する世界が生まれています。 この瞬間はユニークではありません。歴史は地震のような変化によって区切られています。1919年、世界は戦争を違法化しようとし、1945年には国連のような機関を通じて平和を再構想しましたが、核の対立が世界を再び分断するのを見ることになりました。1989年以降、ベルリンの壁の崩壊は、西側が支配する単極的な瞬間を告げました。その秩序の柱は明確でした。国境は神聖であり、残虐行為に直面する場合を除いて主権は堅固に保たれ、貿易が私たちを結びつけ、法的機関が紛争を解決することになりました。しかし、年月が経つにつれて亀裂が生じ、その亀裂は今や裂け目となっています。 最後の大きな再編の際の知的な戦いの中心には、2つのビジョンがありました。1つは楽観的な見方でした。民主主義と資本主義が広がるにつれて、歴史自体が退屈ではあるが平和的なコンセンサスで終わり、残る戦いは消費者の好みと技術的問題に関するものだけになるだろうというものでした。しかし、もう一方の暗いビジョンは、古いイデオロギーの闘争が消え去るにつれて、新たな紛争が深く古代のラインに沿って現れるだろうと警告した。それは文明そのものである。 文明、つまり言語、宗教、文化によって結ばれた広大でゆるやかに定義されたコミュニティは、常に表面下で沸騰しているとサミュエル・ハンティントンは主張した。彼は、未来は調和のとれた地球村ではなく、権力と尊敬を求めて争う文明国家の寄せ集めであり、それらの相互作用は疑念、ライバル関係、そして時には公然とした敵対心によって特徴付けられると予見した。前線は必ずしも国家ではなく、西洋対イスラム世界、スラブ正教対西洋、儒教対ヒンドゥー教など、文明が出会う断層線である。 しばらくの間、これは非現実的なものに思えた。世界は、たとえ不本意でも、主に自由主義のルールに従ってきた。しかし、過去10年間で、流れは変わった。権力のある指導者たちは今、自国を文明的な存在として公然と定義している。ロシアは、クリミアでの行動を、その歴史的・文化的領域への回帰として正当化している。インドの指導者は国家のヒンドゥー教のアイデンティティを受け入れ、中国は西洋自由主義の普遍性を拒否し、自信を持ってその独自の価値観を主張している。かつて旧秩序の擁護者であった米国でさえ、今や文明政治のレトリックと戦術を用いています。 普遍的な自由主義的コンセンサスの夢は崩壊した。その代わりに、私たちはハンティントンが予言した世界にいることに気がつきます。冷酷さと自己主張が報われる、より荒々しく、より予測不可能な地形であり、過去の丁寧な規則が簡単に脇に追いやられる世界です。無菌的で官僚的な退屈な時代は終わった。その代わりに、私たちは歴史の再来を目の当たりにしています。それは厄介で、情熱的で、危険に満ちています。 ハンティントンの復讐は、学術的な議論で誰が正しかったかということだけではない。それは今、私たちの見出しと未来を形作る力についてです。世界は再び、文明の誇り、ライバル関係、そしてアイデンティティの厳しさによって定義されています。そしてこの新しい時代に、ペースを決めているのは、秩序を重んじる者ではなく、大胆な者なのです。