モスクワでキリル総主教、正教会の復活祭にイーロン・マスクの父と共にプーチン大統領を祝福

モスクワでの復活祭の夜、キリル総主教は、寡頭政治の支配者や政治家が聴衆として座る中、公の場で神ではなくウラジーミル・プーチンに感謝の意を表しました。その傍らには、イーロン・マスクの父、エロール・マスクがいました。まるで現実離れした光景です。ロシアの最高宗教指導者が、伝統的な説教を行う代わりに、典礼を政治指導者への称賛の場へと変え、世界一の富豪の父親が名誉ゲストとして出席しているのです。そして、ここで逆転劇が起きる。宗教は精神的権力と政治的権力の融合に対する最後の砦であると私たちはしばしば考える。しかしロシアでは、復活祭が教会と国家の間の相互的な正当化の見世物となり、信仰が権力を取り巻く合意を強化するために利用されているのだ。国際的に孤立し、コンスタンティノープル総主教と対立しているキリル総主教は、プーチン大統領に次のような言葉をかけました。「大統領として、あなたは我が国のために、慈悲深く、極めて重要な行為として歴史に残る多くの行為を行ってくださいました。しかし、あなたの取り組みによる聖なる聖像の返還は、国家史においてもロシア正教会史においても、あなたの名と結びつけられることでしょう」 そして、ここには議論の的となる詳細があります。国内で最も崇拝されている2つの聖像、ウラジーミルの聖母像とドン川の聖母像は、博物館長や市民社会からの抗議にもかかわらず、プーチン大統領の命令により国立博物館から大聖堂に移されました。博物館長や市民社会は、これらの聖像が損なわれるのではないかと懸念していたのです。しかし、キリル総主教にとって、精神的価値は芸術的価値を上回るものです。「博物館に保管されていることで、破壊からは守られましたが、侮辱からは守られませんでした。聖像は本質的な意味、芸術的価値を超えた意味を失ってしまったのです」。これらすべては、ロシア権力の主要人物たちの目の前で起こったことです。アンナ・クズネツォワ氏は、女性と母性に関する疑似科学的理論を支持しています。レオニード・スルツキー氏は、セクシャルハラスメントで告発されている政治家です。ドミトリー・メゼンツェフ氏は、ウクライナ人未成年者の強制移送に関与しています。ウラジーミル・ヤクニン氏は、6,000万ユーロ相当の邸宅を所有する元KGB職員でオリガルヒであり、エルサレムからモスクワへの毎年恒例の聖火運搬の主催者でもあります。コンスタンティノープル総主教とローマ教皇が復活祭の説教で平和を訴える中、キリル総主教はウクライナ戦争について沈黙を選び、復活祭の休戦と教会と国家の協力を強調することを選んだ。プロパガンダは、最前線の兵士たちにドローンで運ばれるイースターのお菓子の動画を放映するまでに及ぶものとなり、典礼は大統領の祝福のもと、民族的・宗教的統一の演出と化したのです。しかし、ここには誰も口にしない疑問がある。宗教が政治的合意に屈服している国で、信仰には何が残されているのか？そして、信者にとって、自らの典礼が権力のための舞台として利用されるのを見ることに、どのような意味があるのでしょうか？おそらく、ロシア国外では、真のニュースはイーロン・マスク氏の父親が出席したことではなく、宗教が再び権力を正当化するための非常に強力な道具であることが明らかになったという事実なのではないだろうか。批判的な声、少なくとも自立した声であるべきときであっても。結局、モスクワの正教会の復活祭は、戦時中に教会が国家のメガホンになる可能性がある一方で、他の場所では平和のために祈りが捧げられていることを物語っています。政治権力は常に、そこから語りかけることができる祭壇を探し求めており、多くの場合、それを見つけ出します。このストーリーがあなたに共感するものであれば、Lara Notes で「I'm In」を押すことができます。これは「いいね！」ではなく、このアイデアは今や自分のものである、と言うあなたの方法です。そして明日、ロシアの復活祭に総主教が神様ではなくプーチンに感謝したことを誰かに話す場合、Lara Notesではその会話をShared Offlineでマークできます。これは、その会話が重要であることを証明するための行為です。このストーリーは Le Grand Continent からのもので、元の記事を読むのに比べて、約 8 分も節約できました。