モンスターが脅威的な存在から誤解された存在になった経緯

恐ろしい獣から同情的な魂まで：私たちの想像力におけるモンスターの進化。 それほど昔まで、モンスターは悪夢のようなものでした。恐怖を与え、警告し、可能なことと許容できることの境界線を引くために創り出された生き物でした。彼らは文明の端を徘徊し、人間が恐れるすべてのものの具現化でした。混沌、未知、悪そのもの。しかし今日、驚くべきことが起こりました。私たちのモンスターは変わりました。もはや打ち負かされるべき恐怖ではなく、彼らはそれ自体が主人公となり、感情、歴史、動機を持つ生き物となったのです。牙は残っていますが、今では疎外感、違い、憧れの痛みに噛みつきます。 かつては破壊の力であった神話の海の怪物を考えてみてください。今では、受け入れられたいと切望する誤解された子供たちとして再考されています。オオカミ男はロマンチックな主人公となり、魔女はトラウマを乗り越えた生き残りとなり、最も悪名高い悪役や寄生虫でさえも、深みと共感を持って描かれています。この傾向はそれだけではありません。かつては怪物的な女性らしさの象徴であったメデューサは、今や不当な扱いを受けた被害者として描かれています。フランケンシュタインの怪物も進化しました。かつては無口で威嚇的だった彼は、最近の語り直しでは魂を込めて悲劇的になり、理解されることを切望しています。 この「共感的な転換」は、私たちがモンスターをどのように見るかに深い変化をもたらします。歴史的に、モンスターは警告的な物語であり、その他者性は人間と道徳の範囲内に留まるようにとの警告でした。「モンスター」という言葉自体は、災いを知らせる何か、つまり「前兆」に由来しています。古代世界では、そしてその後何世紀にもわたって、怪物であることは自然と神の秩序に対する脅威でした。中世のヨーロッパは、罪と無秩序の化身として魔女と悪魔を追い詰めました。啓蒙主義は理性を持ってモンスターを飼い慣らそうとしましたが、恐怖は決して想像力を離れませんでした。 吸血鬼のような一部のモンスターは、特に劇的な変身を遂げています。ヨーロッパの民話で病気を運ぶ死体として生まれた吸血鬼は、文学においては欲望と性的な脅威の象徴となりました。何十年もの間、吸血鬼は純粋な悪であり、現代になると、魅惑的で、苦悩に満ちた、あるいはロマンチックな人物として再構成されました。ゾンビもまた、心なき大群から、愛とアイデンティティに関する物語の主人公となる魂のある不適合者へと進化しました。 なぜこのような人間化への衝動があるのでしょうか？その一部は、私たちの時代の変化する道徳的想像力にあります。古い反射神経は、違いを危険と見なすことでした。今、本能は、奇妙さの背後にある物語を探すことです。フロイトは、私たちを最も恐れさせるのはエイリアンではなく、見慣れたものが奇妙に見えることであり、怪物は私たち自身の隠れた恐怖の鏡であると示唆しました。ファシズムからジェノサイドまで、20世紀のトラウマは、世界を純粋に人間と怪物に分けるという快適さをさらに損なうことになりました。その代わりに、共感がスローガンとなり、包含が必須となりました。私たちの物語は、この新しい信条を反映し始めました。悪はもはやあなたが何であるかではなく、あなたが何をするかです。 しかし、私たちがモンスターを受け入れるにつれて、単にそのレッテルを他の場所に移動させてしまう危険性があります。モンスターがより人間的になるにつれて、人間、特に私たちが同意しない人々は、モンスターとして扱われる可能性があります。政治学の研究によると、現在、驚くべき数の人々が、敵対する人々を人間性を欠いた、悪の化身と見なしていることがわかっています。「モンスター化」のメカニズムは持続しますが、ターゲットは変化します。誤解されたモンスターに共感したいという衝動は、実際の人々を悪者に変えることと密接に関連しています。 したがって、モンスターが脅威から誤解されるまでの旅は、牙と毛皮についての物語ではありません。それは、私たちが自分自身をどのように定義し、誰が属し、誰が属さないかをどのように決定するかの反映です。問題は、もはやモンスターが人間になれるかどうかではなく、お互いをモンスターにすることに抵抗できるかどうかです。