ヴァレンティーナ・タンニの『アンティマキーネ』

アンチマシンの解き放ち：ハッキング、誤用、そしてテクノロジーを無視する芸術 暗い工業用地下室に降りていく様子を想像してみてください。そこでは、壊れた機械が内部まで取り外され、人々がその周りに集まり、外科医のような集中力でドリルやハンマーを振り回しています。この光景はサイバーパンクの悪夢を彷彿とさせますが、対象は身体ではなく、日常のテクノロジーです。引き裂かれ、剥ぎ取られ、露わになっています。これはCR3P4です。ローマの「レイジルーム」で、Antimacchineの出版に合わせて設けられたものです。Antimacchineは、テクノロジーとの関係性を覆す本です。 『Antimacchine』は、私たちの生活を形作るデジタルデバイスに対する主体性を取り戻すための戦いの雄叫びです。インターネットの美学やミームを探求することに対する驚きの目はもうありません。その代わりに、緊急性の意識、つまり、驚きが自動化やブラックボックス化されたシステムに奪われる前に、私たちのツールの所有権のために闘うよう求める反乱者のパンフレットが現れます。本書は2つの異なる幕に分かれています。まず、芸術的な妨害行為の歴史をたどり、アーティストやハッカーが常に機械を新しい破壊的な目的のために改造してきた経緯を紹介します。次に、ロボット掃除機を武器にハッキングしたり、子供用おもちゃの回路を改造したり、ファービーのオルガンやたまごっちと電子タバコのハイブリッドを作ったりといった、さまざまな「誤用」のカタログに飛び込みます。 この哲学の中心には、3つの行為があります。それは、流用、再利用、再コンテキスト化です。これらは単なる創造的行為ではなく、抵抗の形態です。グラフィティを描くこと、使われなくなったテクノロジーの配線を変えること、武道映画にマルクス主義的なナレーションを入れること、これらはすべて、テクノロジーの存在意義に関する企業的で管理されたビジョンを拒否する方法となります。これは、生活習慣としての脱獄であり、機能性を究極の善として受け入れることを拒否するパンク的な姿勢です。 ここにはユーモアと重みがあります。本書の究極のアイコンは、マービン・ミンスキーの「究極の機械」です。これは、スイッチを入れると自らスイッチを切る箱で、哲学的なジョークであり、目的という概念に挑戦するためだけに存在する物体です。これは、説明書を無視し、機器を軽視し、テクノロジーを神聖なものではなく、成形され、再構築され、破壊されるべき粘土として扱うようにという誘いです。 しかし、『Antimacchine』はさらに深く掘り下げ、機械に対する共感の高まりに対して警告を発しています。アニメーションやメディアでは、ロボットは友達であり、助け手であり、ほぼ家族のような存在です。その一方で、現実世界のAIは、知能そのものが単なる道具であるかのように、急速に擬人化され、崇拝されています。この共感は、魅力的ではありますが、その背後にあるメカニズムを見落とさせ、批判的な視点を鈍らせ、新たな世俗的信仰、つまりシリコンバレーのテクノ宗教への支配を委ねる危険性をはらんでいます。シリコンバレーでは、CEOがイノベーションを救いとして説き、テクノロジーが人類の病の原因であり、治療法でもあるとされています。 『Antimacchine』の最後の挑発は異端的なものです。抵抗し、妨害し、悪用し、技術進歩という教義に混沌と懐疑的な視点を吹き込むことです。この文脈では、不敬は自由の行為となり、機械をその立場に留め、反抗、創造性、疑念という人間独特の火花を保つための手段となるのです。