人間は一夫一婦制ですか？| 42 - ほぼすべての答え | ARTE

人類は本当に一夫一婦制ですか？愛、生物学、文化を巡る旅。 一夫一婦制は自然の呼びかけなのか、それとも単なる社会的発明なのか？この疑問は、人間関係の核心を突き、何世紀にもわたって社会を形作ってきた理想に挑戦するものです。生涯にわたる忠実さという古典的な誓いが数え切れないほどの文化で称賛されている一方で、現実はしばしば別の物語を語ります。たとえば、フランスやドイツでは、不貞が離婚の主な原因であり、成人のほぼ半数が浮気をしたことを認めています。それにもかかわらず、多くの人は依然として一夫一婦制の概念に囚われています。それは、安心感を求めているから、あるいはそれが期待されているからです。 人間は、安定性と定着の必要性、そして新しい経験への欲求を刺激する強い好奇心という2つの方向に引っ張られていることがわかっています。一夫一婦制は安全な避難所を約束しますが、一部の人にとっては金色の檻のように感じることもあります。文化的な期待と社会規範が一夫一婦制の理想を強化していますが、ますます多くの人々が代替案を模索し、私たちが本当に一夫一婦制のために「作られた」のかどうかを疑問視しています。 動物界の私たちに最も近い生き物を見ると、一夫一婦制は例外であり、規則ではありません。ゴリラやチンパンジーは複数のパートナーとのグループで繁栄しています。また、テナガザルのようないわゆる一夫一婦制の種でさえ、生来の忠誠心ではなく、孤立した環境のためにそのように行動しているにすぎません。鳥の世界では、脆弱な子孫を保護し育てるために両親が必要であるため一夫一妻制が存在しますが、ここでもDNA研究では、すべてのひよこが社会的パートナーによって生まれているわけではないことが明らかになっています。 では、人間の一夫一婦制には生物学的な根拠があるのでしょうか？研究は、一夫一婦制の種で活性化する記憶と社会的結合に関連する古代の遺伝子を指摘しており、遺伝的素因があることを示唆しています。しかし、人間の場合、話はより複雑になります。霊長類の親戚と比較した体の大きさと生殖器の解剖学的構造の違いは、初期の人間が厳密には一夫一婦制ではなかったことを示唆しています。その代わりに、無力な乳幼児を世話する進化的な必要性が、私たちの祖先を安定したペアの絆に向かわせたのです。時間が経つにつれて、社会が定住し、財産を所有し、相続を確実にする必要が生じたため、一夫一婦制は法律や宗教的教義にしっかりと織り込まれるようになりました。 しかし、歴史は、一夫一婦制は生物学的な傾向であると同時に、文化的な構成であることを示しています。多くの社会では、一時的または連続的なパートナーシップの形態が常に存在しており、宗教的なテキストでさえも一夫多妻制の物語で満たされています。社会が財産、血統、社会秩序を管理しようとするにつれて、生涯一夫一婦制のモデルが理想化されました。これはしばしば女性の自律性を犠牲にしてのことでした。 今日、状況は再び変化しています。より大きな独立性と社会的役割の変化に伴い、より多くの人々、特に若い世代が、オープンな関係やポリアモリーのような非一夫一婦制の取り決めにオープンになっています。研究によると、一夫一婦制の関係でも、合意に基づく非一夫一婦制の関係でも、満足感と信頼が育まれる可能性があり、これらの多様な家族構造で育った子供たちも同様にうまくやっていることがわかっています。 結局のところ、約70％の人々はまだカップルとして生活しており、一夫一婦制は依然として大多数のモデルです。しかし、衰えつつあるのは、慣行そのものではなく、あらゆる人間関係の課題に対する万能薬として理想化されていることなのかもしれません。一夫一婦制は自然の法則というよりも、生物学、必然性、文化の複雑な織りなすものとして明らかにされています。多くの人にとって有効なモデルではありますが、すべての人にとって有効なモデルではありません。真の進化は、神話に疑問を投げかけ、可能性を探求し、私たち自身の人生に充実感をもたらすものを見つけることにあるのかもしれません。