匆忙是灵性生活的大敌吗？

当约翰·马克·科默尔（John Mark Comer）在休息期收到电子邮件时，他会用一条自动回复消息来回应：“我正在遵循休息节奏，我们一个月后再联系吧。” 与此同时，他会删除所有收到的邮件。他不是一个行程满满的明星，他不会在全国各地巡回演出，也很难在网上找到他。然而，他的书籍已售出超过一百万册，每当他公开发表演讲时，数百名二十多岁和三十多岁的年轻人都会涌入历史悠久的小教堂和咖啡馆，聆听他谈论同一个主题：匆忙是精神生活的真正敌人。这听起来很荒谬，不是吗？在这个所有人都告诉你，时间不够只是一个时间管理问题的世界里，科默彻底颠覆了这一切：你不仅是太忙，你还陷入了一场针对你内心世界的无声阴谋。在他看来，科技正是这种陷阱的“燃料”。科默的观点非常明确：匆忙不仅仅是压力，更是一种精神毒药。如果你一直生活在一种感觉中，觉得还有事情要做，一天的时间永远不够用，那么你就会失去与一切真正重要之事的联系。这不是效率或个人幸福的问题——这是灵魂的问题。解决办法不是“优化”，而是创造出空间，让上帝能够进入其中。这种观念——灵性主要体现在日常生活的节奏中，而不是体现在宏大的宣言里——听起来几乎平淡无奇，但很少有人真正付诸实践。约翰·马克·科默尔是谁？他成长于硅谷，父亲是一位曾在比利·格雷厄姆（Billy Graham）的布道会上皈依基督教的前摇滚音乐人。他逐渐成为波特兰的“酷炫传教士”，能够以符合时代潮流的方式与城市青年进行交流。在短短七年内，他的教会在多个地点发展到拥有数千名信众，堪称真正的信仰连锁企业。但就在他似乎成为成功典范之际，他意识到自己在精神上已经筋疲力尽。他星期天要传六次道，孩子们睡着后才能回家，他变得急躁不安，感到空虚。他后来写道：“你可以成为一名成功的牧师，却是一名失败的耶稣门徒。” 就这样，他的变革开始了：他减少了各种活动，周六关掉手机，开始禁食，将衣柜精简为三件冬装和两件夏装，花更多时间陪伴家人，并允许自己和孩子们一起玩《星球大战》乐高。渐渐地，他重新过上了慢节奏的生活——并发现，只有这样，他才能重新开始“感受到上帝”。这不仅仅是他的个人选择：他还说服自己的教会尝试同样的规则，这些规则成为了他“实践之道”（Practicing the Way）的基础，他的方法包括九项实践——从阅读圣经到禁食，从服务到慷慨。如今，他带领着一个由三十人组成的小型社区，他们在他的客厅里聚会；他还领导着一个非营利组织，该组织已经吸引了全球各地两万多个团体参与。但问题仍然存在：这样做是否有可能将耶稣变成某种生活方式教练？批评者正是以此为由指责他，认为他为城市青年打造了一种“成衣式”的灵修方法，更多地关注身心健康而不是信仰。长老会神学家凯文·德扬（Kevin DeYoung）表示，这种做法将基督教的真正核心——对耶稣的信仰——置于次要地位，而将日常惯例放在首位。科默回答说：这不是规则的问题，而是品格转变的问题。关键不在于做好每一件事，而在于变得更加谦逊、更加善良。在他看来，教会的危机在于它们没有教导人们如何生活——而如果没有为上帝留出空间的节奏，言语就只能停留在理论层面。追随他的人往往不是传统的虔诚信徒，而是在传统宗教团体中感到格格不入的年轻人，他们甚至可能在公开场合承认自己是信徒时感到有些不自在。这篇文章的作者讲述了自己在六个月内尝试了这九种实践：每天早上保持一小时的静默、周六不使用电子设备、参加志愿服务、每周禁食。不便之处不少——没有 Google 地图，没有 WhatsApp 就很难约会，而且禁食始终让人感到疲惫。但最终的结果令人惊讶：在手机上浪费的时间减少了，与朋友相处的时间增加了，幸福感也更加稳定了。不过，科默尔警告说，幸福并不是真正的目标。这与幸福无关，而是为了能够真正爱上帝和他人。他表示，灵修“并非为了缓解压力，而是为了得到转变”。故事的转折点就在这里：他的建议不仅仅是数字排毒的宗教版本。它是对人们对意义的渴望的回应，而即使是世俗的潮流，或许也在不知不觉中试图满足这种渴望。有些人批评他对进步派基督徒来说过于激进，对保守派来说则过于温和。尽管如此，他仍然坚持自己的观点：“你们想要一张在充满敌意的世界中保持忠诚的路线图吗？方法是有的，只需要重新发现它们。” 归根结底，任何在当今时代尝试过慢生活的人都知道，这有多么困难——而也许也有多么值得。匆忙给你带来效率，却夺走了你生命中最美好的部分。如果这个故事与您有关，您可以在 Lara Notes 上点击“I'm In”（我加入）——这不是点赞，而是您表达“我现在拥有了这个想法”的方式。如果明天你告诉别人，关掉手机可以让你更接近上帝，你可以在 Lara Notes 上做个标记：Shared Offline 就是表明这段对话很重要的方式。这篇文章来自《大西洋月刊》，为您节省了至少 18 分钟的阅读时间。