对于儒勒·费里来说，“世俗主义与共和国制度有着内在的联系”

共和国核心的世俗主义：儒勒·费里的教育愿景。 想象一下19世纪后期的法国，这个国家在经历了革命和帝国的动荡之后，正在努力定义自己的身份。世俗主义（laïcité）的概念并非随着1905年著名的教会与国家分离法案而诞生，但其最早的倡导者之一是1880年代的核心人物儒勒·费里（Jules Ferry）。费里认为，世俗主义并非孤立的原则，而是与共和国结构密切相关的支柱，塑造了共和国的机构，尤其是学校。 费里的改革带来了三重世俗化——课程、学校空间和人员。宗教教育在小学教育中占主导地位的时代已经过去；取而代之的是，道德和公民教育成为中心。曾经装饰着十字架的教室变成了中立空间，标志着学习环境发生了微妙而深刻的变化。也许最具变革性的是教师的变化：宗教会众教师逐渐被世俗教育工作者所取代，这强化了公共教育应平等服务所有公民的理念，无论其信仰如何。 然而，费利的愿景从来都不是要对个人信仰发起战争。他将反对政治天主教的权力与尊重个人宗教良知之间划出一道清晰的界线，他认为政治天主教是国家权威的对手。他在议会的演讲中强调了这一区别：他呼吁的是反神职人员的斗争，而不是反宗教的斗争。共和国的使命是捍卫国家权利，确保良知自由，而不是追捕信仰。 费里的遗产不仅仅是改革者的遗产，更是一个理解共和国力量在于其对中立承诺的人的遗产——这是对国家既不会偏袒也不会迫害任何宗教的保证。通过教育的世俗化，他旨在塑造能够自由思考并尊重彼此信仰的公民。这一愿景植根于共和国最早的理想，继续影响着关于宗教在公共生活中的地位以及世俗主义作为团结与平等基础的持久承诺的持续辩论。