科学史揭示了技术概念的出现

如今，一谈到技术，我们就会立刻想到人工智能、智能手机，以及数字化带来的希望和威胁。但有一个细节是没人想到的：“技术”这一概念本身比我们想象的要新得多，也要奇怪得多。在18世纪之前，甚至没有一个词来指代对技术的一般研究。直到启蒙运动时期，在百科全书派对手工技艺的痴迷推动下，“艺术科学”才开始出现。这不仅仅是出于好奇：这是一个政治项目，几乎可以说是革命性的。历史学家Liliane Hilaire-Pérez指出，正是在这个时期，人们创造了一个公共空间，技术成为一个值得讨论、展示和分享的话题。这一转折点的标志之一是国家工艺学院的诞生，仿佛技术终于值得拥有自己的博物馆。但直到19世纪，随着工业革命和安德鲁·尤尔（Andrew Ure）等人物的出现，对机器的迷恋才占据了主导地位。格拉斯哥的教授乌尔于1835年撰写了《工厂哲学》，他在书中将机械化颂扬为一场民族史诗。然而，即使在那时，对技术的思考仍然是发明家、工程师、天才爱好者的事，而非学者的事。直到20世纪，在受到马塞尔·莫斯（Marcel Mauss）启发的新一代人类学者的推动下，技术才成为核心研究对象。正是在这时，安德烈·勒鲁瓦-古汉（André Leroi-Gourhan）登场。勒鲁瓦-古尔汉不仅仅是一位实验室的史前学者：他记录笔记，积累了7000多张书目卡片，并希望了解人类工具如何融入生命的历史。他不满足于仅仅描述物品：他想将人类的技术性重新融入整个生物世界。他的方法被Nathan Schlanger描述为“考古学”，从档案、工坊出发，追溯实践、言语、动作的线索。令人惊讶的是，技术从来都不是理所当然的：这个概念源于一系列文化选择、斗争、辩论，以及人们逐渐认识到我们的工具既塑造了我们的社会，也塑造了我们的思想。如今，当我们担忧人工智能的前景和危险时，我们忘记了技术始终首先是一个人类的、政治的、集体的项目——它从来都不是中立的，也从来都不是纯粹的技术。在中世纪，没有人为“技术”争论不休：这是一个现代发明，其形成历经了数个世纪。想象一下：直到20世纪50年代，像勒鲁瓦-古尔汉这样的研究人员才开始认真地尝试将技术视为一个整体的、生物学的、社会学的、哲学的事实。即使在那时，这也几乎是一种秘密探索，处于学术界的边缘。当我们明白技术首先是我们看待世界的方式的发明时，就很难以同样的方式看待智能手机或工业机器人。认为技术是理所当然的，就等于忘记了它曾经是文化战场。如果你想记住一件事：技术不是从天而降的——它是一种智力发明，是几个世纪的辩论、激情、盲目和冒险的结果。如果你意识到“技术”是一个被人创造出来的词，它背后既有意识形态，也有科学，那么你可以在Lara Notes上用I'm In来标记——这是你表达的方式：这个想法，现在，已经成为我的一部分。如果你把这个细节告诉朋友，或者在喝咖啡时重温技术史，你可以使用Lara Notes上的Shared Offline来标记这段重要的对话。这次对技术历史的回顾来自《世界报》，为你节省了20分钟的阅读时间。