과학의 역사가 기술 개념의 출현에 대해 드러내는 것

오늘날 우리가 기술에 대해 이야기할 때, 우리는 즉시 인공 지능, 스마트폰, 디지털 기술의 약속과 위협에 대해 생각합니다. 하지만 아무도 예상하지 못하는 한 가지 세부 사항이 있습니다. 바로 '기술'이라는 개념 자체가 우리가 생각하는 것보다 훨씬 더 최근의 것이고 이상한 것입니다. 18세기 이전에는 기술에 대한 일반적인 연구를 지칭하는 단어조차 존재하지 않았습니다. 계몽주의자들이 장인 기술에 집착하면서 '예술 과학'이 등장하기 시작한 것은 계몽주의 시대 이후에야 가능했습니다. 그것은 단순한 호기심이 아니었습니다. 그것은 정치적이며, 거의 혁명적인 프로젝트였습니다. 역사가인 릴리안 일레어-페레즈는 바로 이 시기에 기술이 논의되고, 전시되고, 공유될 가치가 있는 주제가 되는 공공 공간이 만들어졌다고 밝혔습니다. 이 전환기의 상징 중 하나는 마치 기술이 마침내 자신만의 박물관을 가질 자격이 있는 것처럼 국립 예술 공예 학교의 탄생입니다. 그러나 19세기가 되어서야 산업 혁명과 앤드루 유어와 같은 인물들과 함께 기계에 대한 매력이 우세해졌습니다. 글래스고의 교수였던 우레는 1835년 '제조업의 철학'을 저술하여 기계화를 국가적 서사시로 기념했습니다. 그러나 그때에도 기술에 대한 성찰은 아직 학자들의 것이 아니라 발명가, 엔지니어, 천재 아마추어들의 문제로 남아 있었습니다. 마르셀 모스에서 영감을 받은 새로운 세대의 민족학자들 덕분에 기술이 연구의 중심 주제가 된 것은 20세기가 되어서야 가능했습니다. 그리고 그곳에서 André Leroi-Gourhan이 등장합니다. Leroi-Gourhan은 단순한 실험실 선사 시대 학자가 아니었습니다. 그는 공책을 작성하고 7,000개 이상의 서지 기록을 수집했으며, 인간의 도구가 생명체의 역사에 어떻게 들어가는지 이해하고자 했습니다. 그는 단순히 사물을 묘사하는 것에 만족하지 않았습니다. 그는 인간 기술성을 전체 생물계에 다시 삽입하고자 했습니다. Nathan Schlanger가 '고고학적'이라고 설명하는 그의 방법은 기록 보관소, 작업장에서 시작하여 관행, 언어, 동작의 실마리를 따라 올라갔습니다. 놀랍게도 기술은 결코 당연한 것이 아니었습니다. 이 개념은 일련의 문화적 선택, 투쟁, 논쟁, 그리고 우리의 도구가 우리의 아이디어만큼이나 우리 사회를 형성한다는 점에 대한 느린 인식에서 탄생했습니다. 오늘날 우리는 AI가 주는 희망과 위험에 대해 걱정하면서, 기술이 항상 인간적이고 정치적이며 집단적인 프로젝트였다는 사실을 잊고 있습니다. 결코 중립적이지도, 순전히 기술적인 것도 아니었습니다. 중세에는 아무도 '기술'에 대해 논쟁하지 않았습니다. 그것은 수 세기에 걸쳐 만들어진 현대적 발명입니다. 상상해보세요. 레루아-구르한(Leroi-Gourhan)과 같은 연구자들이 기술을 전체적이고 생물학적, 사회적, 철학적 사실로 진지하게 생각하기 시작한 것은 1950년대가 되어서야 가능했습니다. 그리고 그때조차도 그것은 학계의 변방에서 거의 비밀리에 진행되는 탐구였습니다. 기술이 무엇보다도 세상을 바라보는 방식의 발명이라는 것을 이해하면 스마트폰이나 산업용 로봇을 같은 시각으로 바라보기는 어렵습니다. 기술이 당연한 것이라고 생각하는 것은 그것이 문화적 전쟁터였다는 사실을 잊는 것입니다. 한 가지 기억해야 할 것은 기술은 하늘에서 떨어진 것이 아니라는 것입니다. 기술은 지적 발명이며, 수 세기 동안의 논쟁, 열정, 맹목, 위험한 도전의 산물입니다. 기술이 만들어진 단어이며 과학만큼이나 이데올로기를 숨기고 있다는 것을 깨닫는다면, Lara Notes에서 I'm In으로 이를 표시할 수 있습니다. 이 아이디어는 이제 저의 일부라고 말하는 방법입니다. 그리고 이 세부 사항을 친구에게 이야기하거나 커피를 마시며 기술의 역사를 다시 이야기한다면, Lara Notes의 Shared Offline을 사용하여 중요한 대화를 표시할 수 있습니다. 기술의 역사를 돌아보는 이 이야기는 르몽드에서 가져왔으며, 20분 동안 읽을 수 있는 시간이었습니다.