새뮤얼 헌팅턴의 복수가 시작되었다

문명 단층선의 귀환: 헌팅턴의 세계가 무대 중앙을 차지한다. 한 국가의 운명뿐만 아니라 세계 정치의 구조가 갈라지는 기로에 서 있다고 상상해 보세요. 냉전 이후 낙관주의와 이상에 기반을 둔 자유주의 세계 질서는 우리 눈앞에서 무너지고 있다. 국가들이 규칙, 공유 가치, 기술 관리의 확고한 손길 아래 연합하리라는 희망은 사라지고 있으며, 정체성, 권력, 문명적 자존심이 결정을 주도하는 세상으로 대체되고 있다. 이 순간은 유일한 것이 아닙니다. 역사는 지진과 같은 변화로 점철되어 있습니다. 1919년, 세계는 전쟁을 불법화하려고 했고, 1945년에는 유엔과 같은 기관을 통해 평화를 재구상했지만, 핵 경쟁이 세계를 다시 분열시키는 것을 목격했다. 1989년 베를린 장벽이 무너진 후, 서방이 지배하는 단극 시대가 도래했습니다. 그 질서의 기둥은 분명했습니다. 국경은 신성했고, 잔학 행위를 제외하고는 주권이 굳건했으며, 무역은 우리를 하나로 묶고, 법적 기관은 분쟁을 해결할 것입니다. 그러나 세월이 흐르면서 균열이 생겼고, 그 균열은 이제 틈새로 변했습니다. 지난 위대한 재정비 과정에서 벌어졌던 지적 전투의 중심에는 두 가지 비전이 있었습니다. 하나는 낙관적인 견해였습니다. 민주주의와 자본주의가 확산됨에 따라, 역사 자체가 지루하지만 평화로운 합의로 끝날 것이며, 남은 전투는 소비자 선호도와 기술적 문제만을 다룰 것이라고 했습니다. 그러나 다른 어두운 비전은 오래된 이데올로기적 투쟁이 사라짐에 따라 새로운 갈등이 깊고 고대적인 선을 따라 등장할 것이라고 경고했습니다. 바로 문명 자체입니다. 문명, 즉 언어, 종교, 문화에 의해 묶인 광대하고 느슨하게 정의된 공동체들은 항상 표면 아래에서 끓어오르고 있다고 새뮤얼 헌팅턴은 주장했다. 그는 미래가 조화로운 지구촌이 아니라 권력과 존중을 위해 서로 경쟁하는 문명 국가들의 모자이크가 될 것이며, 그들의 상호 작용은 의심, 경쟁, 때로는 노골적인 적대감으로 점철될 것이라고 예측했다. 전선은 반드시 국가일 필요는 없으며, 서구 대 이슬람 세계, 슬라브 정교회 대 서구, 유교 대 힌두교 등 문명들이 만나는 단층선이 될 것이다. 한동안은 이 생각이 비현실적으로 여겨졌다. 세상은 비록 마지못해도 대부분 자유주의적 규칙에 따라 움직였다. 그러나 지난 10년 동안 흐름이 바뀌었다. 이제 강력한 지도자들은 자신의 국가를 문명적 실체로 공개적으로 정의한다. 러시아는 크림 반도에서 자신의 역사와 문화적 영역으로의 복귀를 정당화합니다. 인도의 지도부는 국가를 위한 힌두교 정체성을 수용하는 반면, 중국은 서구 자유주의의 보편성을 거부하며 자신있게 고유한 가치를 주장합니다. 한때 구 질서의 옹호자였던 미국조차도 이제는 문명 정치의 수사학과 전술을 사용하고 있다. 보편적 자유주의 합의에 대한 꿈은 무너졌다. 대신 우리는 헌팅턴이 예측했던 세상에서 스스로를 발견한다. 무자비함과 단호함이 보상받고 과거의 예의바른 규칙이 쉽게 무시되는 더 거칠고 예측 불가능한 세상 말이다. 무정부적이고 관료적인 지루함의 시대는 끝났습니다. 그 대신, 우리는 지저분하고 열정적이며 위험으로 가득 찬 역사의 귀환을 목격하고 있습니다. 헌팅턴의 복수는 학문적 논쟁에서 누가 옳았는지에 관한 것만은 아닙니다. 그것은 이제 우리의 헤드라인과 미래를 형성하는 힘에 관한 것입니다. 세상은 다시 한 번 문명적 자부심, 경쟁, 그리고 정체성의 단단한 경계에 의해 정의됩니다. 그리고 이 새로운 시대에, 속도를 정하는 것은 질서가 아니라 대담함이다.