의혹의 인류학

누군가가 다음과 같이 주장한다고 상상해 보세요. 바로 우리가 본질적으로 인간이 악하다고 굳게 믿기 때문에, 우리는 이러한 불신을 더욱 부채질하는 제도를 만들고 있습니다. 그리고 결국 우리가 실제로 막고 싶었던 바로 그 부정적인 특성을 조장하게 됩니다. 철학자 아놀드 게헬렌(Arnold Gehlen)은 인간이란 과도한 부담을 지는 존재이며, 강력한 제도의 보호 없이는 단순히 살아갈 수 없다고 확신했습니다. 하지만 이 관점이 전혀 옳지 않다면 어떻게 될까요? 우리 대부분은 인간이 본질적으로 어떤 면에서 결점이 있다는 생각으로 성장합니다. 마치 메모리가 부족한 컴퓨터가 탭을 너무 많이 열면 계속 충돌하는 것과 비슷하죠. 겔렌은 바로 이런 이유로 우리가 고정된 규칙과 구조를 필요로 하며, 그렇지 않으면 혼란이 일어날 것이라고 말했습니다. 하지만 역사가이자 베스트셀러 작가인 루트거 브레그만이 등장하여 모든 것을 뒤바꿉니다. 그의 책 《본질적으로 선한 인간》(Im Grunde gut)은 현재 베를린에서 뉴욕까지 다양한 서점에 진열되어 있으며, 완전히 다른 관점으로 독자들을 자극합니다. 브레그만은 실제 문제는 우리가 항상 인간에게서 최악의 것을 기대한다는 점이라고 말합니다. 우리는 마치 우리가 모두 잠재적인 사기꾼, 이기주의자, 작은 괴물인 것처럼 운영되는 '불신의 제도'를 구축합니다. 그리고 바로 이러한 제도가 결국 사람들이 규칙이 기대하는 방식으로 행동하도록 만들게 됩니다. 브레그만은 이를 악순환으로 봅니다. 우리가 불신을 제도화할수록 더 많은 불신을 받게 됩니다. 그는 이에 호브스가 아닌 루소에서 영감을 얻은 급진적인 낙관주의를 대립시킵니다. 루소는 이렇게 말했습니다: 인간은 본질적으로 선하며, 사회가 그를 악하게 만듭니다. 홉스는 그 반대라고 생각했습니다. 브레그만은 실제 연구와 사례를 통해 루소의 말이 옳다는 것을 보여주고자 합니다. 그의 이론에 따르면, 본질적으로 우리는 협력적이고, 도움이 되며, 사회적인 존재입니다. 위기 상황에서 사람들이 겁에 질려 서로를 공격하는 것이 아니라 자발적으로 서로를 돕고 나눈다는 연구가 있습니다. 한 가지 예는 자연재해 이후 주민들의 행동입니다. 연구자들은 종종 약탈과 폭력의 정반대 현상을 목격합니다. 예를 들어, 뉴올리언스에서 허리케인 카트리나가 발생한 후 낯선 사람들이 갑자기 이웃 지원 그룹을 형성하고, 함께 요리하고, 물과 전기를 나눠 사용했습니다. 그래서 게헬렌이 '강력한 제도가 없으면 모든 것이 무너진다'고 말하는 데 반해, 이러한 사례들은 사람들이 스스로 놀라울 정도로 연대할 수 있다는 것을 보여줍니다. 그리고 바로 그것이 핵심입니다. 우리가 불신에 기반한 제도를 만들면, 우리는 사람들을 불신으로 가득 차게 만드는 틀에 박히게 하는 것입니다. 그러나 우리가 본질적으로 사람들이 협력적이라는 것을 믿는다면, 우리는 또한 이러한 행동을 장려하게 됩니다. 불편한 반대 질문은 다음과 같습니다. 학교에서 국가에 이르기까지 우리 전체 시스템이 사람들을 더 나은 사람이 아니라 더 작은 사람으로 만들면 어떻게 될까요? 의심으로 인해 기관이 약간의 혼란보다 더 큰 피해를 입힌다면 어떻게 될까요? 인류학적 논쟁은 부차적인 문제가 아니라 교육, 정치, 공존에 대한 모든 논의에 내재되어 있습니다. “인간이란 무엇인가?”라는 질문에 대한 우리의 대답은 우리가 건설하고 믿는 모든 것을 형성합니다. 불신은 결국 막고자 하는 바로 그 결과를 낳을 수 있습니다. 인간의 선함에서 출발한다면, 우리는 완전히 다른 제도, 어쩌면 다른 사회까지도 허용하게 됩니다. 이 생각이 계속 머릿속에 맴도는 경우, Lara Notes I'm In을 사용할 수 있습니다. 이는 동의를 의미하는 것이 아니라, 인간에 대한 이러한 관점을 자신의 것으로 만들겠다는 결정입니다. 그리고 내일 누군가와 커피를 마시며 겔렌, 브레그만 또는 인간의 본질이 선한지 악한지에 대해 논쟁을 벌인다면, Lara Notes Shared Offline이 있습니다. 이렇게 두 사람 사이의 대화는 당신의 이야기의 일부로 남게 됩니다. 원본은 Philosophie Magazin에서 발췌한 것입니다. 이제 5분은 아낀 셈입니다.