1816年 - フランクンシュタイン | 歴史が刻む日 | ARTE

フランケンシュタイン：神話の誕生と現代性の影。 1816年、ジュネーブ湖のほとりの嵐の夜を想像してみてください。容赦ない雨に足止めされた5人の若い英国のロマンチックな若者たちが、幽霊の物語を作り出すために互いに挑戦します。この不気味な集まりの中で、自分のアイデンティティと喪失感に取り組む19歳の女性が、現代で最も永続的で忘れられない物語の1つ、フランケンシュタインを夢見ます。 フランケンシュタインという名前は、しばしば怪物そのものと間違えられますが、原作の小説では、それは創造者であるヴィクター・フランケンシュタインの名前であり、彼は「狂った科学者」の原型を代表する人物です。彼の創造物には名前がなく、その疎外感と創造主と創造物の間の曖昧な境界の両方を反映しています。この混乱が神話の力を煽り、時代の限界を超え、不安と希望を抱きながらあらゆる世代を悩ませるようになりました。 フランケンシュタインの起源は、その歴史的背景から切り離すことはできません。メアリー・シェリーの荒れ狂う夏は、ナポレオン戦争の余波と、インドネシアのタンボラ山の噴火による世界的な影響によって形作られました。この噴火は、ヨーロッパに文字通りの影を落とし、悪名高い「夏のない年」を引き起こしました。奇妙な天候、陰鬱な空、そして黙示録的な不安感が小説の雰囲気に浸透し、ゴシックホラーに普遍的な共鳴を与えました。 しかし、フランケンシュタインは単なる幽霊物語ではありません。それは誕生、創造、そして放棄についての思索です。男性が支配する世界で名もない女性であるシェリーは、母親のフェミニズムの理想と父親の急進的な哲学という自らの遺産から、責任を負わずに創造することの代償を探求します。ヴィクター・フランケンシュタインの失敗は、科学的な野心にあるのではなく、自分の創造物を大切にすることを拒否し、無視することで新しい人間を怪物に変えてしまったことにある。 この物語は、啓蒙主義の野心と革命的な熱意の反響で織り成されています。副題の「現代のプロメテウス」は、人類のために神々から火を盗んだ神話の反逆者を呼び起こします。知識、反抗、そして手を出しすぎることの危険性の象徴です。シェリーと彼女の同時代の人々にとって、最近の革命は独自の怪物を生み出し、理性や科学を通じて人類を再生するという夢は悪夢と化しました。 フランケンシュタインの誕生は、その独自の文学的構成も反映しています。影響、再解釈、そして無限に蘇る適応のパッチワークです。湖畔の別荘での熱狂的な競争から、劇場の舞台、漫画本、映画のスクリーンまで、この物語は生きた神話となり、抑えきれない科学的野心、人工知能、または迫り来る気候変動の脅威など、各時代の恐怖に合わせて絶えず再構築されています。 小説の永続的な疑問は、不穏なほどに現代的なものです。科学的、技術的、社会的なものであるかどうかにかかわらず、私たちは自分の創造物に対してどのような責任を負うのでしょうか？知識への渇望が私たちの道徳的および感情的成長を上回るとどうなるでしょうか？そして、現代世界は、その猛烈な加速と激変の中で、自分自身が作り出した怪物以外のものを生み出すことができるのでしょうか？ フランケンシュタインは、産業革命の不安の遺物に過ぎません。それは私たち自身の時代を映す鏡です。私たちもまた、合成生物学から人工知能まで、新しい生命体の端に立っています。そして、自分自身に問いかけなければなりません。新たに創造するとしても、現代性をどのように批判するのか？ジュネーブ湖の嵐は過ぎ去ったかもしれませんが、その雷は依然として進歩のすべてのジレンマと未来のすべての影に響いています。