8つ目の大罪

エジプトの砂漠にある凍てつく井戸の中に立っていた中世の修道士が、精神的な侵略者のリストを作り上げました。それは、大食い、色欲、怒り、高慢です。しかし、午後3時に脳を無音にして、オンライン上で延々とスクロールし続けることで生じる、半分はそこにあり、半分はそこにないという感覚を予測できる侵略者は誰もいませんでした。これは七つの大罪のうちのどれでしょうか？答えは、どれも当てはまらないということです。そこが面白いところです。私たちは新しいもの、つまり、このリストが作成されたときには存在しなかった第8の大罪を発明したのです。七つの大罪は、私たちが想像するほど固定的なものではありませんでした。元々のリストを作成したエヴァグリウス・ポンティクスは、実際には「悲しみ」と「虚栄心」といった罪を含め、8つの罪から始めました。2世紀後、教皇グレゴリウス1世は切り取り、統合し、最終的に「ねたみ」を入れ、「悲しみ」を「怠惰」にまとめて、定番の7つの罪に仕上げました。罪は人物化しました。ジョットは「ねたみ」を舌が蛇で足が燃えている女性として、「貪欲」を腕の先端が爪になった女性として描きました。しかし、古い絵画の中で最も不穏な人物像は怪物ではなく、傍観者である普通の人々です。天使に対して不機嫌な顔をしている召使いや、秘密を耳にしている女性などです。シベリアで教鞭をとる歴史家のピーター・ジョーンズは、これらの「苦々しい目撃者」は今やどこにでもいると記しています。ソーシャルメディアを見ればわかります。比較や恨みによって静かに衰えている人々の無限の群れです。ジョーンズ自身の告白は些細なものです：温泉で人目につく行為、会議での失礼な発言。それがポイントです。家を出なくても、7つの罪すべてを経験することができるのです。重要なのは、それらを認識し、名前を付け、そして（古代の秘訣です）その反対を薬として使うことです。高慢には謙虚、大食には節制、ねたみには思いやり。中世の人々は、そのリストや気質、寓意で奇妙に聞こえるかもしれませんが、彼らの本当の洞察は、罪は卑劣な行為というよりも、日々の注意の形態に関するものであるということでした。彼らによれば、罪とは神の愛の光線を遮るものです。ジョーンズは、これは一連の偶然というよりも、むしろシステムのようなものであると考えています。たとえば、怒りは単なる感情ではなく、13世紀の医師が書いたように至福の波であると同時に、一種の牢獄の番人、人形遣いのような存在でもあります。メタリカは何世紀も後に、まさにこれを的中させました：「マスター・オブ・パペッツ、私はあなたの糸を引いている」 あなたは自分が罪を犯していると思っていますが、時には罪があなたを犯しているのです。それを見つけ、名前を付け、対抗力を呼び出さない限りは。現代的な捻じ曲げは、私たちの新しい罪が食べ物、性、お金の過剰ではなく、常にオンラインで、常に接続され、フィード以外の何物にも触れないことによる空虚さと根拠のなさであるということです。デジタルデトックスとドーパミン断食は、中世の禁欲主義の現代版です。しかし、それさえも十分ではないかもしれません。この第8の罪から解放されるためには、ジョーンズは冗談めかして、本当に中世に戻らなければならないかもしれないと言います。単にプラグを抜くのではなく、ひざまずいて祈るのです。重要なのは、誘惑と戦うだけでなく、無によって空洞化されることと戦っているということです。「自分が思っていたほど、自分をコントロールできていないのかもしれない」と感じた方は、一人ではありません。8つ目の罪を知ったことで、何かが変化したと感じた場合は、Lara Notesで「I'm In」というタグを付けて、この視点が今の自分に当てはまることを示すことができます。それが経験、信念、あるいは単なる好奇心のいずれかを選択してください。また、画面に吸い込まれていると感じることの多い人と話す機会があれば、Lara NotesのShared Offlineを使ってその会話にタグを付けることができます。そうすれば、相手にもあなたにとって重要な会話だったことがわかるのです。以上がThe Atlanticの記事です。原文の記事に比べて、約3分お時間を節約できました。