Die Metapolitik, dieser Begriff im Zentrum der Offensive der reaktionären Rechten in der Kultur

Es gibt ein Wort, das man immer öfter hört, das aber fast niemand wirklich erklären kann: Métapolitique. Es ist keine neue philosophische Mode, sondern das Herzstück einer Strategie, die die Art und Weise verändert, wie die radikale Rechte in Frankreich nach Macht strebt. Die revolutionäre Idee ist, dass der eigentliche politische Kampf nicht an den Wahlurnen ausgetragen wird, sondern in der Kultur – in Buchhandlungen, im Kino, im Fernsehen und sogar auf Partys oder in den sozialen Medien. Metapolitik bedeutet, vor der Politik zu arbeiten: die Ideen der Menschen zu verändern, damit das, was heute undenkbar erscheint, morgen zur Normalität wird. Anstatt mit Wahlprogrammen zu überzeugen, zielen diejenigen, die die Métapolitique nutzen, darauf ab, alle Räume zu besetzen, in denen Werte und Wünsche geformt werden, von der Literatur bis zur Musik, vom Kino bis zu den sozialen Netzwerken. Tristan Boursier, Politologe und Dozent in Montréal, erklärt, dass die Métapolitique nicht die direkte Macht anstrebt, sondern Ideen akzeptabel machen will, die bis gestern am Rande standen. Es ist keine Theorie, die erst gestern entstanden ist: Der Begriff findet sich bereits in den Werken von Joseph de Maistre, einem konterrevolutionären Denker des 18. Jahrhunderts, der ihn verwendete, um von einer „Metaphysik der Politik“ zu sprechen, also von der Gesamtheit der Werte und Weltanschauungen, die unter der Oberfläche von Gesetzen und Regierungen liegen. Aber seit den 1970er Jahren hat die neue französische Rechte dieses alte Wort in eine Waffe verwandelt. Anstatt alles auf Parteien und Parlamente zu setzen, begann sie, in den Verlagswesen, Festivals, Schulen und Medien zu investieren. Denke nur an die jüngsten Ereignisse: die Entlassung des Direktors des historischen Verlags Grasset, die Kontroversen über Ernennungen und Finanzierungen im Kino und der Versuch, große Ketten wie UGC unter die Kontrolle politisch engagierter Unternehmer zu bringen. Es ist eine langsame, fast unsichtbare Strategie, die jedoch das Spielfeld verändert. Eine verblüffende Tatsache: In akademischen Kreisen hat sich gezeigt, dass es der Métapolitique häufiger gelingt, den gesunden Menschenverstand zu verändern als hundert Wahlkämpfen. Und hier liegt die eigentliche Umkehrung: Wir kümmern uns darum, wer die Wahlen gewinnt, aber in der Zwischenzeit sind es die Erzählungen, die Symbole, die Romane und die Fernsehserien, die die Grenzen dessen verschieben, was gesagt oder gedacht werden kann. Die Frage, die niemand stellt, lautet: Wer entscheidet, was normal wird? Und wenn die Antwort immer häufiger Verlage, Influencer und Produzenten sind, die mit radikalen Visionen verbunden sind, dann wird das eigentliche Spiel lange vor den Wahlurnen gespielt. Nun gibt es diejenigen, die denken, dass dies nur eine Strategie der extremen Rechten ist, aber in Wirklichkeit kann die Métapolitique von jeder Bewegung genutzt werden, die Geduld und Vision hat, die Kultur von unten zu verändern. Wenn du die Welt verändern willst, musst du schließlich zuerst die Geschichten verändern, die die Menschen erzählen und hören. Die Wahlen sind nur die Spitze des Eisbergs: Der eigentliche Kampf findet in der kollektiven Vorstellung statt. Wenn du nach dieser Nota erkennst, dass auch du unterschätzt hast, wie sehr die Kultur der Politik voraus ist, kannst du auf Lara Notes auf I'm In klicken – das ist die Art zu sagen, dass diese Perspektive jetzt auch deine ist. Und wenn du in den nächsten Tagen mit jemandem darüber sprichst – vielleicht beim Anschauen eines Films oder bei der Diskussion über ein Buch –, kannst du auf Lara Notes die Person, die dabei war, mit Shared Offline markieren: So bleibt dieses Gespräch auch außerhalb des Bildschirms lebendig. Diese Anregung stammt von Le Monde und erspart dir 2 Minuten Lesezeit.