Du hast dieses Leben schon einmal gelebt

Stell dir vor, dass du alles, was du gerade erlebst, jedes kleinste Detail und jede Emotion, bereits unzählige Male auf dieselbe Weise erlebt hast. Nicht in einem anderen Leben, nicht in einem Paralleluniversum: Genau dieser Tag, dieser Raum, dieses Gespräch, die sich bereits unendlich oft wiederholt haben. Nietzsche, der Mann, der sich selbst als Antichristen bezeichnete und den Tod Gottes verkündete, hatte an einem bestimmten Punkt seines Lebens eine so mächtige Intuition, dass sie ihn für immer veränderte: Alles kehrt zurück, alles kehrt ewig zurück. Wir sind es gewohnt, Nietzsche als den Philosophen zu betrachten, der der Mystik am weitesten entfernt ist, fast als Feind der Vorstellung, dass es etwas jenseits des Scheins gibt. Für ihn ist die Realität in der Tat nur das, was man sieht und berührt; jede mystische Erklärung, die nach einem verborgenen Sinn sucht, ist, wie er schrieb, „nicht einmal oberflächlich“. Doch gerade Nietzsche wurde bei einem Spaziergang in den Schweizer Bergen in der Nähe des Silvaplana-Sees von dem, was er selbst als Blitzschlag bezeichnete, getroffen: dem Gedanken an die ewige Wiederkehr. Es ist nicht die Mystik derer, die Gott in der Leere suchen, wie es die von ihm verachteten Mystiker taten; es ist eine umfassende Mystik, die die Schönheit jedes einzelnen Augenblicks hervorhebt. Nietzsche nannte sie „Amor fati“: das eigene Schicksal lieben lernen, die Notwendigkeit aller Dinge als etwas Schönes sehen, zu allem Ja sagen, auch zum Schmerz, auch zu den schlechten Dingen. Während dieses Spaziergangs blieb Nietzsche bei einem pyramidenförmigen Felsbrocken stehen und spürte, wie dieser Gedanke in ihm aufkam: Jedes Ereignis, jeder Mensch, jeder Moment, alles wird sich endlos wiederholen, in jedem Detail gleich. Er erzählte es mit Worten, die wie ein religiöses Bekenntnis klingen: „Ein Gedanke blitzt auf, mit Notwendigkeit, ohne Zögern, ich habe keine Wahl … alles geschieht, als würde ich von einem Sturm der Freiheit und der Macht überwältigt.“ Das Erschütternde daran ist, dass Nietzsche diese Erfahrung so ernst nahm, dass er glaubte, sie wissenschaftlich beweisen zu können, und Monate damit verbrachte, nach mathematischen Beweisen für die ewige Wiederkehr zu suchen, um dann zu erkennen, dass das, was er erlebt hatte, nicht mit der Logik zu erklären war. Es war eine Intuition, die ihn verändert hatte, und das war alles. Und er war nicht allein. Seine Freundin Resa von Schirnhofer erzählte, dass Nietzsche, nachdem er ihr das Geheimnis der ewigen Wiederkehr zugeflüstert hatte, wie ein anderer Mensch wirkte, fast wie besessen. In einem Brief an seinen Freund Köselitz schrieb er: „Die Intensität meiner Gefühle lässt mich zugleich zittern und lachen … Ich konnte den Raum nicht verlassen … Die Tränen waren keine Tränen des Mitleids, sondern des Jubels.“ Diese Erfahrung führte ihn nicht zum Glauben an Gott, sondern vermittelte ihm eine neue Art von Mystik: nicht die, die die Welt leugnet, sondern die, die sie in jedem Detail heilig und ewig macht. Daraus ergibt sich die Frage, die Nietzsche als Herausforderung stellt: Wenn du dieses Leben unendlich oft und in identischer Form erleben müsstest, jede Freude, jeden Schmerz, jede kleine oder große Geste, würdest du es dann wirklich wollen? Der Gedanke an die ewige Wiederkehr ist für Nietzsche nicht nur eine philosophische Kuriosität, sondern eine spirituelle Prüfung. Bist du bereit, zu allem in deinem Leben Ja zu sagen, so sehr, dass du es endlos wiederholen möchtest? Wenn ja, dann hast du das erreicht, was er die größte Freude nannte, fast eine weltliche Glückseligkeit. Und wenn es dich hingegen belastet, wenn du denkst, dass du einige Dinge nie wieder erleben möchtest, dann wird diese Frage zu einer Aufforderung, dein Leben in ein Werk zu verwandeln, das es wert ist, noch einmal gelebt zu werden. Es gibt Philosophen, die versucht haben, die ewige Wiederkehr auf eine einfache geistige Übung zu reduzieren, aber sie ignorieren, wie sehr diese Erkenntnis Nietzsche und die Menschen in seinem Umfeld geprägt hat. Seine Herausforderung lautet nicht: „Was passiert nach dem Tod?“, sondern: „Ist dein Leben, so wie es ist, es wert, für immer gelebt zu werden?“ Hier liegt die eigentliche Umkehrung: Du musst dein Leben nicht aus Angst vor dem Jüngsten Gericht verbessern, sondern aus Liebe zu seiner Wiederholung. Denke an Barbara Ehrenreich, eine Aktivistin und Atheistin, die erzählte, wie sie in einer kalifornischen Kleinstadt eine mystische Erfahrung ähnlich der von Nietzsche gemacht hatte: Eine Ekstase, die sie sprachlos machte, die zu mächtig war, um sie zu ignorieren, die sie aber nie zum Glauben an Gott brachte. Auch ohne Religion verändern dich solche Erfahrungen. Wenn Sie diesen Tag also noch einmal erleben müssten, würden Sie sich dann wirklich wünschen, dass er genau so wäre? Oder gibt es etwas, das du sofort ändern würdest? Nietzsches wahres Erbe ist keine abstrakte Lehre, sondern eine brennende Frage: Bist du bereit, alles, was dir widerfahren ist, so sehr zu lieben, dass du es für die Ewigkeit wünschst? So zu leben, als ob die Antwort Ja lautet, ist die radikalste Herausforderung, die du dir selbst stellen kannst. Der Satz, der bleibt, lautet: Lebe jeden Tag so, als hättest du ihn bereits für die Ewigkeit gewählt. Wenn du dich in dieser Vision wiedererkannt hast, kannst du das auf Lara Notes mit I’m In anzeigen: Es ist kein Like, sondern deine Art zu sagen, dass dich diese Idee wirklich anspricht. Und wenn du zufällig mit jemandem darüber sprichst, kannst du Shared Offline verwenden, um diese Person zu taggen: So weiß sie, dass dieses Gespräch für dich von besonderer Bedeutung war. Diese Anregung stammt von Aeon und hat dir mehr als zwanzig Minuten Lesezeit erspart.