Friedrich von Borries, wie können wir Architektur neu denken? | Dichtung & Wahrheit #43

Architektur neu denken: Vom menschlichen Fortschritt zur planetarischen Verantwortung. Stellen Sie sich eine Disziplin vor, deren ursprüngliche Mission darin bestand, uns zu schützen, den Planeten bewohnbar zu machen, die aber inzwischen zu einem der größten Motoren der Umweltzerstörung geworden ist. Das ist die beunruhigende Wahrheit im Mittelpunkt des Gesprächs über die Neugestaltung der Architektur im Zeitalter des Anthropozäns – einer Zeit, in der der Mensch zur dominierenden geologischen Kraft auf der Erde geworden ist. Auf den ersten Blick scheint Architektur unkompliziert: die Kunst, Strukturen, Häuser, Städte zu entwerfen und zu bauen. Doch sie ist viel mehr – sie ist die Art und Weise, wie wir unser Leben im Raum organisieren, die Formen, die wir unseren Beziehungen geben, die Skripte, die wir für unser Zusammenleben schreiben. Seit Jahrhunderten spiegelt und verstärkt die Architektur bestimmte Modelle wider: die Kernfamilie, die Trennung von Mensch und Natur, den Triumph des menschlichen Einfallsreichtums über das Wilde und Unvorhersehbare. Aber was ist, wenn die Architektur in ihren Wurzeln immer eine Spur von Gewalt in sich trägt, einen Drang zu dominieren, zu trennen, zu kontrollieren? Die Zahlen sind ernüchternd. Die gebaute Umwelt überwiegt heute die gesamte lebende Biomasse auf der Erde. Der Bau und die Instandhaltung unserer Strukturen machen etwa ein Viertel der weltweiten CO2-Emissionen und in einigen Ländern mehr als die Hälfte aller Abfälle aus. Und doch bleibt die Bauindustrie hartnäckig traditionell und klammert sich an Materialien und Methoden, die sowohl vertraut als auch katastrophal untragbar sind. Dies ist nicht nur ein technisches Problem – es ist psychologisch, kulturell und tief mit unserem kollektiven Gefühl von Sicherheit und Fortschritt verbunden. Aber was ist, wenn der Begriff des Fortschritts mit seinem unermüdlichen Drang nach mehr in Frage gestellt werden muss? Das Gespräch wendet sich der Idee der „aktiven Unterlassung“ zu – zu lernen, nicht nur, was man bauen soll, sondern auch, was man ungeschehen lassen soll. Können Architekten und damit auch wir alle eine Disziplin der Zurückhaltung annehmen? Können wir Räume im wahrsten Sinne des Wortes für andere Lebensweisen öffnen, für weniger statt für mehr? Bei der Herausforderung geht es nicht nur um Materialien oder Energieeffizienz, sondern darum, die Rolle des Menschen im Planetensystem neu zu denken. Die Idee des „Planetarischen“ fordert uns auf, uns nicht als Herrscher an der Spitze der Nahrungskette zu sehen, sondern als einen Akteur unter vielen – als vorübergehende Gäste in einem riesigen, miteinander verbundenen Netz aus Leben und Materie, das weit vor uns existiert und uns überleben wird. Es gibt keine einfachen Lösungen. Anpassung, Innovation, sogar die Flucht in den Weltraum – das sind alles Strategien, die an die mythische Figur des Daedalus erinnern, der immer wieder neue, clevere Antworten findet, die alle unbeabsichtigte Folgen haben. Aber vielleicht ist ein radikalerer Wandel nötig: die Bereitschaft, die Zentralität des Menschen in Frage zu stellen, eine Perspektive einzunehmen, die weniger von Herrschaft als vielmehr von Demut, Anpassung und Sorge für das umfassendere Netz des Daseins geprägt ist. Dies ist kein Aufruf zur Verzweiflung, sondern zum Mut – Mut, sich neue Zukünfte vorzustellen und zu bewohnen, mit neuen Formen des Miteinanders zu experimentieren und die Widersprüche und Komplexitäten unserer Zeit zu akzeptieren. Die Architektur und in der Tat wir alle müssen lernen, nicht nur zu bauen, sondern auch zu reparieren, zu verlassen und über die Mauern hinaus zu träumen, die wir geerbt haben.