Judíos ultraortodoxos en Israel: la exención del servicio militar frente a la prueba de la guerra

Una nación al límite: la crisis de la exención militar de los ultraortodoxos en Israel. En Israel, la cuestión de la exención del servicio militar para la comunidad judía ultraortodoxa, conocida como los haredíes, ya no es un debate de nicho, sino que se encuentra en el centro de una crisis nacional. Desde la fundación del país, las personas dedicadas al estudio religioso a tiempo completo han estado exentas del servicio militar obligatorio. Décadas más tarde, a medida que la proporción de la población de los haredíes aumenta drásticamente (ahora más del 13 %), este estatus especial se ha convertido en un punto álgido, especialmente a la sombra de la guerra más larga y costosa de Israel desde octubre de 2023. En el campo de batalla, los reservistas e incluso las mujeres son llamados repetidamente a servir, lo que supone una carga para las familias y la economía. En marcado contraste, la mayoría de los jóvenes haredíes evitan el servicio militar obligatorio, lo que alimenta una sensación de injusticia entre la población en general. La brecha es particularmente discordante en comparación con otras minorías, como los drusos y los beduinos, que sirven con entusiasmo y ven al ejército como un camino hacia la integración social. Para muchos israelíes, la carga desigual ya no es tolerable: mientras sus hijos arriesgan sus vidas, una minoría cada vez mayor permanece exenta, protegida por intereses religiosos y políticos profundamente arraigados. Esta exención se ha convertido en una de las divisiones sociales y políticas más profundas del país. Los haredíes, en gran medida integrados en el proceso político, ejercen una influencia significativa a través de los partidos religiosos que mantienen el equilibrio de poder en el parlamento. Cualquier intento de reformar la exención provoca protestas callejeras y crisis políticas. En 2024, el Tribunal Supremo anuló la exención de facto, exigiendo la aplicación del servicio militar obligatorio o la retirada de la financiación estatal de las escuelas religiosas. Sin embargo, el gobierno, que depende de los partidos ultraortodoxos para su mayoría, permanece paralizado, y los socios de la coalición amenazan con derrocar a la administración en lugar de comprometerse en el tema. Estas tensiones han ido más allá de la política y han llegado a la esfera religiosa, con rabinos prominentes que denuncian las acciones del Gobierno como un ataque a su forma de vida, pidiendo desobediencia civil y protestas económicas. Mientras tanto, la opinión pública fuera del mundo haredí se vuelve cada vez más inflexible: las sanciones económicas y el fin del trato especial se consideran esenciales para la justicia y la cohesión social. El impacto económico es asombroso. Los hombres haredíes tienen tasas de empleo mucho más bajas que la media nacional, y la falta de servicio militar los excluye de redes profesionales vitales. Cada año se gastan miles de millones en subvenciones para escuelas religiosas, lo que supone una carga adicional para las finanzas de Israel. Esta doble carga, la pérdida de productividad y el elevado gasto público, se ha vuelto insostenible, especialmente en tiempos de guerra. La búsqueda de soluciones es urgente. Se han creado unidades militares especializadas para satisfacer las necesidades religiosas, pero siguen siendo pequeñas y controvertidas. El servicio civil, en sectores como la sanidad o la educación, se está considerando como una alternativa. La herramienta más poderosa puede ser económica: vincular la financiación de las escuelas religiosas a la participación en el servicio nacional. El statu quo se está agrietando bajo la presión de la guerra, el cambio demográfico y las demandas de justicia. Israel se enfrenta a una elección decisiva: reformar el sistema y compartir la carga de la defensa de manera más equitativa, o arriesgarse a profundizar las divisiones que amenazan el tejido mismo de su sociedad.