La précipitation est-elle le grand ennemi de la vie spirituelle ?

Lorsque John Mark Comer reçoit un e-mail en dehors de la saison, il répond par un message automatique : « Je respecte des rythmes de repos ; reprenons contact dans un mois. » Et, entre-temps, il supprime tous les messages qu'il reçoit. Ce n’est pas une star avec un agenda chargé d’événements, il ne parcourt pas le pays, on ne le trouve pas facilement en ligne. Pourtant, ses livres se sont vendus à plus d'un million d'exemplaires, et chaque fois qu'il prend la parole en public, des centaines de jeunes – dans la vingtaine et la trentaine – remplissent des chapelles historiques et des cafés pour l'entendre parler d'une seule chose : la précipitation est le véritable ennemi de la vie spirituelle. Cela semble absurde, n'est-ce pas ? Dans un monde où tout le monde vous dit que le manque de temps n'est qu'un problème d'organisation, Comer renverse tout : vous n'êtes pas seulement trop occupé – vous êtes pris au piège d'une conspiration silencieuse contre votre intériorité. Et la technologie, selon lui, est l'essence de ce piège. Le message de Comer est clair : la précipitation n'est pas seulement du stress, c'est un poison spirituel. Si vous vivez en ayant toujours le sentiment qu’il vous reste encore quelque chose à faire, que la journée n’est jamais assez longue, vous perdez le contact avec tout ce qui compte vraiment. Ce n'est pas une question de productivité ou de bien-être personnel — c'est une question d'âme. La solution n'est pas d'« optimiser », mais de créer des espaces vides dans lesquels Dieu peut entrer. Cette idée – selon laquelle la spiritualité se joue avant tout dans le rythme quotidien, et non dans les grandes déclarations – semble presque banale, mais peu de gens la mettent réellement en pratique. Qui est ce John Mark Comer ? Élevé dans la Silicon Valley, fils d'un ancien musicien de rock converti lors d'un rassemblement de Billy Graham, il s'est fait connaître comme le « prédicateur cool » de Portland, capable de s'adresser aux jeunes urbains sans être déphasé. En l'espace de sept ans, son église a atteint des milliers de membres sur plusieurs sites, une véritable franchise de la foi. Mais au moment même où il semblait être l'incarnation du succès, il s'est rendu compte qu'il était spirituellement épuisé. Il prêche six fois le dimanche, rentre à la maison quand ses enfants dorment, perd patience, se sent vide. « Vous pouvez être un pasteur à succès et un échec en tant que disciple de Jésus », écrira-t-il plus tard. C’est ainsi qu’il entame sa révolution : il réduit ses engagements, éteint son téléphone le samedi, observe le jeûne, simplifie sa garde-robe en se limitant à trois tenues d’hiver et deux tenues d’été, passe plus de temps avec sa famille, s’autorise à jouer aux Lego Star Wars avec ses enfants. Peu à peu, il se réapproprie une vie lente – et il découvre que ce n'est qu'ainsi qu'il recommence à « entendre Dieu ». Cela ne reste pas un choix personnel : il convainc son église d'essayer les mêmes disciplines, qui deviennent la base de « Practicing the Way », sa méthode en neuf pratiques – de la lecture des Écritures au jeûne, du service à la générosité. Aujourd'hui, il dirige une petite communauté de trente personnes qui se réunissent dans son salon, ainsi qu'une organisation à but non lucratif qui a déjà impliqué plus de vingt mille groupes à travers le monde. Mais la question demeure : ne risque-t-il pas de transformer Jésus en une sorte de coach de vie ? C'est précisément ce dont les critiques l'accusent : d'avoir concocté une spiritualité prête à l'emploi pour les jeunes urbains, davantage axée sur le bien-être que sur la foi. Kevin DeYoung, théologien presbytérien, affirme que cette approche relègue au second plan le véritable cœur du christianisme – la foi en Jésus – au profit de la routine. Comer répond : ce n'est pas une question de règles, mais de transformation du caractère. L'objectif n'est pas de tout faire parfaitement, mais de devenir plus humble, plus bienveillant. Pour lui, la crise des Églises tient au fait qu'elles n'enseignent pas comment vivre – et sans rythmes qui laissent de la place à Dieu, les paroles restent de la théorie. Ses adeptes ne sont souvent pas des fidèles traditionnels, mais des jeunes qui ne se sentent pas à leur place dans les communautés religieuses classiques, et qui sont peut-être même un peu mal à l’aise à l’idée de se dire croyants en public. L’auteure de l’article raconte qu’elle a essayé pendant six mois les neuf pratiques : une heure de silence chaque matin, un samedi sans écrans, du bénévolat, des jeûnes hebdomadaires. Les inconvénients ne manquent pas : pas de Google Maps, des rendez-vous compliqués sans WhatsApp, et le jeûne qui reste toujours éprouvant. Mais au final, le résultat est surprenant : moins de temps perdu sur le téléphone, plus de temps passé avec des amis, un bonheur plus stable. Mais, prévient Comer, le bonheur n'est pas le véritable objectif. Il ne s'agit pas de bien-être, mais de devenir capable d'aimer vraiment Dieu et les autres. La spiritualité, dit-il, « n'est pas faite pour se détendre, mais pour être transformés ». C'est là que survient le coup de théâtre : sa proposition n'est pas seulement une variante religieuse de la détox numérique. C'est une réponse à une soif de sens que même les modes séculières, peut-être sans le savoir, tentent de satisfaire. Certains lui reprochent d’être trop radical pour les chrétiens progressistes et trop modéré pour les conservateurs. Il poursuit malgré tout : « Vous voulez une feuille de route pour rester fidèles dans un monde hostile ? Les pratiques existent, il suffit de les redécouvrir. » Après tout, quiconque a essayé de vivre sans précipitation aujourd'hui sait à quel point c'est difficile – et à quel point, peut-être, cela en vaut la peine. La précipitation vous promet de l'efficacité, mais elle vous prive du meilleur de la vie. Si cette histoire vous concerne, sur Lara Notes, vous pouvez appuyer sur I'm In — ce n'est pas un « J'aime », c'est votre façon de dire : cette idée est maintenant la mienne. Et si demain vous dites à quelqu'un qu'éteindre son téléphone peut vous rapprocher de Dieu, sur Lara Notes, vous pouvez le noter : Shared Offline est la façon de dire que cette conversation comptait. Cet article est tiré de The Atlantic et vous a fait gagner au moins 18 minutes de lecture.