La tesis de Peter Thiel es que «el Anticristo del siglo XXI utiliza el miedo al cambio climático para promover el advenimiento de un “gobierno mundial”».

El anticristo, el miedo climático y la búsqueda del poder global. Imagina a un multimillonario tecnológico, inmerso en la filosofía libertaria y el simbolismo cristiano, que busca apasionadamente al anticristo moderno. Este es el mundo de Peter Thiel, una figura enigmática que se ha obsesionado con la idea de que la verdadera amenaza para la humanidad hoy en día no viene con cuernos o fuego apocalíptico, sino que lleva la máscara de la benevolencia, prometiendo paz y seguridad. La visión de Thiel del Anticristo no es una bestia bíblica; es un impostor astuto, que entrelaza las ansiedades de nuestra época (el cambio climático, la guerra nuclear, la agitación tecnológica) para reunir a la gente en torno a la bandera de un nuevo orden mundial. Thiel sostiene que este anticristo del siglo XXI aprovecha el creciente temor a la catástrofe climática como herramienta, no para salvar el planeta, sino para marcar el comienzo de una era de gobernanza mundial. Para él, esta es la peor pesadilla para quienes aprecian la libertad individual y temen el surgimiento de un poder regulador centralizado. Ve en cada llamamiento a la paz y la seguridad una trampa, una forma de sofocar el progreso científico y la innovación con el pretexto de proteger a la humanidad. En una serie de ensayos y conferencias secretas, la retórica de Thiel se eleva desde textos antiguos como el Libro de Daniel hasta las reflexiones filosóficas de Francis Bacon, trazando una línea a través de la historia que vincula la profecía religiosa con la política moderna del miedo. Pinta un cuadro de un mundo en el que el mayor peligro no es el caos, sino una forma sutil de orden: una autoridad global que disuade silenciosamente la toma de riesgos científicos en nombre de la seguridad. Su postura es ferozmente antisistema, rechaza lo que él llama «wokismo» y arroja sospechas sobre cualquier movimiento que busque soluciones colectivas por encima de la libertad individual. La tesis provocativa de Thiel nos obliga a cuestionar las narrativas que aceptamos sobre la seguridad, el progreso y quién se beneficia realmente de nuestros miedos compartidos. A sus ojos, la lucha de nuestra época no se centra únicamente en el medioambiente o la tecnología, sino en el alma de la humanidad, atrapada entre la promesa de la paz y el peligro de la sumisión.