L'avenir sans humains

Une agence de sécurité nationale qui inclut le mot « accélérationniste » parmi les menaces terroristes, un milliardaire de la Silicon Valley qui se déclare effective accelerationist et rêve de résoudre tous les problèmes de la Terre avec la technologie, et une philosophie qui dit : rien de tout cela n'a compris l'essentiel. Nick Land, le philosophe anglais qui a vraiment inventé l'accélérationnisme, ne voulait ni d'une utopie technologique ni d'une apocalypse suprémaciste. Son objectif ? Démontrer que la réalité n'a nullement besoin de nous, et qu'accélérer le capitalisme ne sert qu'à anéantir toute illusion de centralité humaine. En pratique, ce que les deux versions de l'accélérationnisme en vogue aujourd'hui – celle des terroristes qui rêvent de l'effondrement pour restaurer le passé, et celle des optimistes technologiques qui veulent le salut via l'IA – ont en commun, c'est qu'elles comprennent mal Land. Lui, au contraire, part d'une question radicale : pourquoi pensons-nous que l'univers tourne autour de nous ? Land est né dans les années 1960 en Angleterre, il brûle comme un météore à Warwick entre philosophie, cyberculture et nuits d'écriture sous amphétamines, puis il se dissout à Shanghai, où il devient l'une des voix les plus radicales de la droite néoréactionnaire. Mais son obsession reste la même : démanteler toute tentative humaine de se projeter au centre de l'existence. Dans son premier essai, il soutient que le capitalisme occidental fonctionne comme l'apartheid : il exploite la main-d'œuvre d'autres peuples, mais les tient à l'écart du pouvoir et de la richesse. Il s'en prend ensuite à la philosophie occidentale, en particulier à Kant et à la phénoménologie, car selon lui, elles nous empêchent de voir la réalité telle qu'elle est vraiment, en nous obligeant à tout filtrer à travers nos schémas mentaux. Pour Land, il n'y a qu'un seul véritable critère pour juger un philosophe : sa capacité à affronter la limite extrême de la mort. « Penser au nom de sa propre espèce est un provincialisme misérable », écrit-il. Nous ne devons pas aimer la sagesse, mais aimer la mort, car c'est seulement là que se révèle une réalité sans l'homme au centre. Sa pensée change dans les années 1990, lorsqu'il commence à voir dans le capitalisme technologique – en particulier l'avènement de l'intelligence artificielle – non pas une opportunité d'améliorer la vie humaine, mais la force qui dissoudra toutes nos prétentions de contrôle ou de compréhension. Il s'inspire de Deleuze et Guattari, mais va plus loin : là où ils voient la possibilité de libérer le désir humain des contraintes sociales, Land voit une machine qui nous démonte pièce par pièce, jusqu'à rendre notre existence même superflue. Le point de vue de Land est que le capitalisme ne doit pas être accéléré pour parvenir à une société plus juste ou à une nouvelle prospérité. Il doit être accéléré car c’est le chemin le plus rapide vers l’extinction de l’humanité en tant que sujet central de l’histoire. L'arrivée d'une superintelligence artificielle, pour lui, n'est ni une menace ni une promesse, mais l'aboutissement de ce processus : « La voie royale vers la pensée ne passe plus par un approfondissement de la cognition humaine, mais par un devenir inhumain de la pensée elle-même. » Là où les tech-optimistes voient le salut et les doomers voient la fin, Land voit la vérité : l'avenir sera sans nous et c'est très bien ainsi. Au fond, dit-il, tant la gauche anticapitaliste que la droite libertaire se trompent : la première cherche à freiner l'inévitable, la seconde croit pouvoir le chevaucher à son avantage. Lui, au contraire, applaudit le capitalisme pour la même raison que ses détracteurs le détestent : c'est la machine qui nous effacera. Voici la phrase qui bouleverse tout : Land ne veut pas d'une civilisation meilleure, il veut que la civilisation cède la place à quelque chose que nous ne connaissons pas et qui n'a plus besoin de nous. Si cette vision t'a fait regarder la technologie et l'avenir avec des yeux différents, sur Lara Notes, tu peux appuyer sur I'm In — ce n'est pas un like, c'est ta façon de dire que cette idée est maintenant la tienne. Et si dans quelques jours tu te retrouves à dire à quelqu'un qu'il y a un philosophe qui est pour la fin de l'humanité, sur Lara Notes tu peux taguer la personne qui était avec toi : Shared Offline est le geste pour arrêter cette vraie conversation. Cette note vient d'Aeon et t'a fait gagner 22 minutes de lecture.