Mit Medea auf TikTok

Haben Sie jemals daran gedacht, dass das Scrollen auf TikTok mit der griechischen Tragödie verglichen werden könnte? Das ist keine Übertreibung: Der Artikel besagt, dass soziale Plattformen unser ältestes Gehirn – das limbische System – ausnutzen, um uns in ihrem Bann zu halten, und dass es hier eine Lektion gibt, die Medea, die Hauptfigur der gleichnamigen Tragödie, besser verstehen würde als wir. Die These lautet, dass das, was wir als „Willensschwäche“ vor dem Bildschirm bezeichnen, nicht nur eine persönliche Schwäche ist, sondern ein struktureller Konflikt zwischen Freiheit und Unfreiheit, der unsere Lebensweise im digitalen Kapitalismus bestimmt. Wir glauben, frei zu sein, weil wir wählen können, was wir ansehen, was wir posten und wann wir abschalten. Aber die Wahrheit ist, dass unser Wille systematisch umgangen wird: Die sozialen Medien zwingen uns nicht, sie verführen uns, und wir merken gar nicht, dass wir nachgegeben haben. Hier kommt ein Konzept ins Spiel, das so alt ist wie das Theater: die Akrasie, die Schwäche des Willens. Im antiken Griechenland bezeichnete man mit dem Wort Akrasie jene Situation, in der man genau weiß, was man tun sollte – lernen, ausgehen, früher schlafen gehen –, aber trotzdem das Gegenteil tut. Medea zum Beispiel sagt kurz vor ihrer endgültigen Tat: „Ich weiß, dass das, was ich tun werde, falsch ist, aber ich kann nicht anders.“ Das klingt wie das Geständnis von jemandem, der um zwei Uhr morgens vor TikTok sitzt und sich selbst wiederholt: „Ich sollte aufhören, aber jetzt scrolle ich noch ein bisschen weiter.“ Der Neurowissenschaftler Antonio Damasio hat erklärt, dass das limbische System viel schneller und leistungsfähiger ist als unser rationaler Kortex: Wenn Sie durch Videos scrollen, entscheiden Sie nicht wirklich, was Sie sehen möchten – es ist das emotionale Gehirn, das die Entscheidungen steuert, und die Vernunft kommt immer erst danach. Der Autor des Artikels berichtet, dass sogar die Entwickler der Plattformen zugeben, Opfer ihrer eigenen Algorithmen zu sein: Einer von ihnen, ein Instagram-Programmierer, sagte, dass er am Ende des Tages feststellt, dass er stundenlang gescrollt hat, ohne sich an etwas wirklich Wichtiges zu erinnern. Dies ist nicht nur ein individuelles Problem, sondern ein Merkmal des digitalen Kapitalismus: Er gibt uns das Gefühl maximaler Freiheit, ist aber in Wirklichkeit eine Falle, die unsere Aufmerksamkeit und unsere Schwäche zu Geld macht. Es gibt einen Interpretationsschlüssel, der bei Gesprächen über soziale Medien oft fehlt: Es reicht nicht zu sagen: „Wir brauchen mehr Willenskraft“ oder „Wir müssen nur das Handy ausschalten“. Wir müssen erkennen, dass der Kampf zwischen dem, was wir wollen, und dem, was wir tun, strukturell ist. Es ist eine Spannung, die unsere Zeit prägt, so wie sie die Tragödie prägte: Die Freiheit, die uns verkauft wird, ist oft eine neue Form der Abhängigkeit. Freiheit bedeutet nicht, zwischen tausend Inhalten zu wählen, sondern die Fähigkeit wiederzuerlangen, wirklich zu wählen. Wenn dich diese Perspektive beeindruckt hat, kannst du auf Lara Notes auf „I'm In“ klicken – es ist kein Like, sondern deine Art zu sagen: Diese Idee gehört jetzt mir. Und wenn du morgen jemandem erzählst, dass deine Schwäche für TikTok so alte Wurzeln wie Medea hat, kannst du das auf Lara Notes mit „Shared Offline“ markieren – so geht dieses Gespräch nicht verloren. Diese Notiz stammt aus einem Artikel, der im Philosophie Magazin veröffentlicht wurde – Sie haben sich gerade mehr als fünf Minuten Lesezeit gespart.