Samuel Huntington se está vengando

El regreso de las fallas de civilización: el mundo de Huntington ocupa un lugar central. Imagina que estás en una encrucijada, no solo del destino de una nación, sino de la arquitectura misma de la política global. El orden mundial liberal, construido sobre el optimismo y los ideales tras la Guerra Fría, se está desmoronando ante nuestros ojos. La esperanza de que las naciones se unan bajo reglas, valores compartidos y la mano firme de la gestión tecnocrática se está desvaneciendo, y está siendo reemplazada por un mundo en el que la identidad, el poder y el orgullo civilizatorio impulsan las decisiones. Este momento no es único: la historia está marcada por cambios sísmicos. En 1919, el mundo intentó prohibir la guerra y, en 1945, reinventó la paz a través de instituciones como las Naciones Unidas, solo para ver cómo la rivalidad nuclear volvía a dividir el mundo. Después de 1989, la caída del Muro de Berlín anunció un momento unipolar dominado por Occidente. Los pilares de ese orden eran claros: las fronteras eran sagradas, la soberanía se mantenía firme excepto ante la atrocidad, el comercio nos uniría y las instituciones legales resolverían las disputas. Sin embargo, a medida que pasaron los años, aparecieron grietas, grietas que ahora se han convertido en abismos. En el corazón de la batalla intelectual durante el último gran reordenamiento había dos visiones. Una era la visión optimista: a medida que la democracia y el capitalismo se extendieran, la historia misma terminaría en un consenso aburrido pero pacífico, donde las únicas batallas que quedarían serían sobre las preferencias de los consumidores y los problemas técnicos. Pero la otra visión, más oscura, advertía que a medida que las viejas luchas ideológicas se desvanecían, surgirían nuevos conflictos a lo largo de líneas profundas y antiguas: las propias civilizaciones. Las civilizaciones, esas comunidades vastas y vagamente definidas unidas por el idioma, la religión y la cultura, siempre estaban burbujeando bajo la superficie, argumentó Samuel Huntington. Previó que el futuro no sería una aldea global armoniosa, sino un mosaico de estados civilizacionales que luchan por el poder y el respeto, con interacciones marcadas por la sospecha, la rivalidad y, a veces, la hostilidad abierta. Las líneas del frente no serían necesariamente naciones, sino las líneas de falla donde se encuentran las civilizaciones: Occidente contra el mundo islámico, eslavo-ortodoxo contra occidental, confuciano contra hindú, etc. Durante un tiempo, esto parecía descabellado. El mundo se rige principalmente por las reglas liberales, aunque sea a regañadientes. Pero durante la última década, la marea ha cambiado. Los líderes poderosos ahora definen abiertamente sus naciones como entidades de civilización. Rusia justifica sus acciones en Crimea como un retorno a su esfera histórica y cultural. El liderazgo de la India adopta una identidad hindú para el estado, mientras que China afirma con confianza sus valores únicos, rechazando la universalidad del liberalismo occidental. Incluso Estados Unidos, una vez campeón del viejo orden, ahora coquetea con la retórica y las tácticas de la política de civilizaciones. El sueño de un consenso liberal universal se ha derrumbado. En cambio, nos encontramos en el mundo que Huntington predijo: un terreno más áspero e impredecible donde se premia la crueldad y la asertividad, y donde las reglas educadas del pasado se dejan de lado fácilmente. La era del aburrimiento aséptico y burocrático ha terminado. En su lugar, estamos presenciando el regreso de la historia: desordenada, apasionada y llena de peligros. La venganza de Huntington no se trata solo de quién tenía razón en un debate académico. Se trata de las fuerzas que ahora dan forma a nuestros titulares y a nuestro futuro. El mundo se define una vez más por el orgullo de la civilización, la rivalidad y los duros límites de la identidad. Y en esta nueva era, son los audaces, no los ordenados, los que marcan el ritmo.