Z世代、ただし2世紀前

Z世代が、場違いだと感じ、不安を抱え、未来がないと感じる最初の世代であると考えるのは、歴史的な誤りです。2世紀前のフランスでは、すでに若者たちは自分たちのことを「空っぽの世界にある満ちた心」と表現していました。これは、シャトーブリアンが「世紀の病」であるmal du siècleを語るために使った言葉です。退屈、不満、広範な不安という感覚で、今日の私たちはこれを世代的危機と呼ぶでしょう。今日のテーマは次のとおりです。私たちが個人的な不安（不安、無気力、うつ病）として経験しているものは、個人の問題であるだけでなく、未来を奪われたように思える時代に対する集団的な反応なのです。200年前、フランスの若者たちは、ナポレオン、革命、世界を真に変える可能性を手にした父たちを見上げていました。一方、若者たちは自分たちが生まれるのが遅すぎたと感じ、偉大な何かの廃墟の中で生きることを強いられていると感じていました。より良い未来の約束は常に先延ばしにされていたのです。詩人であり小説家のミュッセは、これらすべてを『世紀の息子の告白』の中で描いています。主人公のオクターヴは、失恋の後、人生の目的を見失い、仕事や宗教、栄光や理想を算計や平凡さに置き換えたブルジョア社会に意味を見出すことができなくなります。驚くべき点は、オクターヴが、同年代の多くの人々と同様に、行動ではなく、皮肉、皮肉、強い感情への逃避、あるいは古代の失われた世界への憧れに慰めを求めていたことです。今日の私たちが、ドゥームスクローリング、オンラインでの皮肉、ほとんどライフスタイルになりつつある永続的な黙示録の感覚に逃げ込むのと少し似ています。Z世代のために書かれたかのような伝記的な場面があります。ミュッセと彼の恋人、ジョルジュ・サンドは、すべてから逃れるためにヴェネツィアに行き、病気になります。彼は裏切られたように感じ、パリに戻り、「あまりにも古い世界であまりにも遅く生まれた」と感じる世代について書きます。オクターヴの友人たちは、慰めを与えるどころか、辛辣な冗談を言い、距離を置くばかりです。重要なのは、この不安は個人的なトラウマから生まれるだけでなく、もはや偉大な物語を提供することなく、経験のない日常と情報のみを提供する時代への反応であるということです。ある事実：19世紀にはすでに、本や物語の豊富さがより充実した人生と一致していないことが指摘されていました。それどころか、「私たちの想像力は豊かで驚異に満ちているが、私たちの存在は貧しく、味気なく、魅力に欠けている」と、シャトーブリアンは書いています。今日、この言葉は、私たちが何も体験せずにすべてを見るTikTokやInstagramのことを言っているように思えます。さらに、当時も今と同じように、mal du siècleの症状は社会的なウイルスのように広がりました。小説や詩が若者の間で流通し、不安を増幅させ、時には模倣的な自殺の波を引き起こすことさえありました。ゲーテの『若きヴェルテルの苦悩』の後に起きたように。今日、エコーチャンバーやオンライン上の集団的不安の拡散によって、そのメカニズムが繰り返されています。しかし、ここで止まるのは危険です。ムッセもジョルジュ・サンドも、不幸に浸る誘惑、不安を口実に行動を起こさないことへの警告を発していました。特にサンドは、自分の不安を具体的な行動に変えることを選びました。新聞を創刊し、労働者を支援し、当時の社会的・政治的規範に挑戦したのです。結局のところ、mal du siècleに対する真の解毒剤は、昨日のように今日のように、無気力や皮肉ではなく、悲しみや怒りが不公平な世界に対する健全な反応であり、物事を変えるための原動力になり得ることを認識することなのです。ですから、次に「すべてはすでに成し遂げられている」と感じたときは、あなたの前に他の人々が同じことを経験したことを思い出してください。歴史は、ベッドに横たわり、画面の前に身を潜める人を称えるのではなく、行動する勇気を見出す人を称えるのです。誰かが再び開くことを決めるまで、未来は常に閉ざされているように見えます。これらの感情に自分を見出したなら、Lara Notesで I'm In を押してください。これは「いいね」ではなく、このストーリーがあなたのことでもあると言うあなたの方法です。そして、誰かとこの話をすることがあれば、たとえば19世紀にはすでに「空っぽの世界に満ちた心」について語られていたことを話す場合、Lara Notesでその人をShared Offlineでタグ付けすることができます。そうすれば、その会話はその後も生き続けることができます。このNotaはAeonからのもので、たった今、あなたにあと9分の考える時間を与えてくれました。